ПОЧИТАНИЕ «МУЧЕНИКОВ МАККАВЕЙСКИХ» У ЕВРЕЕВ И ХРИСТИАН

Работа посвящена анализу источников о возникновении и распространении культа так называемых «мучеников Маккавейских». Такое название семеро безымянных братьев, их мать и ученый старец Элеазар получили в христианской традиции, а возникла легенда о мучениках за веру в еврейской среде во времена гонений Антиоха и получила отражение в межзаветных и апокрифических греческих книгах и в раввинистической традиции. Существуют свидетельства почитания могилы мучеников в Антиохии, которое было в IV в. христианизировано и очень быстро распространилось не только на Константинополь, но и по Западной Европе, куда в VI в. были доставлены мощи Маккавейских мучеников и о чем свидетельствуют многочисленные данные мартирологической литературы, проповедей, искусства, богослужения, церковной археологии. Почитание мощей мучеников Маккавеев у христиан ставит вопрос о том, является ли почитание евреями могилы результатом христианского влияния и появилось в III в., или почитание этой могилы старше христианства? И имеет ли христианский культ мучеников Маккавейских иудейские корни или это собственно христианское явление? Ответ на эти вопросы важен и для понимания более общего вопроса об иудейских предпосылках Нового Завета и раннехристианского богословия. В настоящее время ученые склоняются к тому, что, хотя источники не позволяют надежно реконструировать связь почитания могил и мощей христианских мучеников с антиохийским культом, Вторая, а особенно Четвертая (апокрифическая) Маккавейские книги несомненно оказали влияние на сложение богословия мученичества, а гомилии Отцов Церкви, Григория Назианзина, Иоанна Златоуста, Августина и др. обнаруживают различия в характере осмысления подвига Маккавейских мучеников, которые будут затем воспроизводиться в различиях научных концепций роли Маккавейских мучеников в христианстве.

• Брагинская Н.В.

• География. История.
• Гуманитарные науки
• Художественная и детская литература