Руссо и Ницше в «Даме с собачкой»

.

Трагикомический бурлеск «Прощанье со старыми тетрадями...» Олега Чухонцева, Мемориальный дом-музей А. С. Грина, ...

Сергей ТИХОМИРОВ РУССО И НИЦШЕ В «ДАМЕ С СОБАЧКОЙ» 16 января 1900 года Лев Толстой записал в дневнике: «Читал “Даму с собачкой” Чехова. <...> Прежде робели, искали; теперь же, думая, что они по ту сторону добра и зла, остаются по сю сторону, то есть почти животные»1 «Почти животными» здесь, надо полагать, названы Гу ров и Анна Сергеевна, главные герои чеховского рассказа. <...> Под их «почти животностью» Толстой, скорее всего, под разумевал готовность обоих героев без особых колебаний и какойлибо оглядки на традиционные моральные пред писания отдаться чувственной страсти и построить на ней и только на ней свое возможное будущее счастье. <...> : Художественная лите толстовском понимании выглядит основная идея чехов ского рассказа, которую автор «Крейцеровой сонаты» и «Воскресения», разумеется, принять не мог. <...> В поэтизации чувственной страсти, обнаруженной им в произведении Чехова, он, как явствует из его записи, усмотрел скрытую апологию того, что у Ф. Ницше <...> и его последователей принято было именовать «дионисийским экстазом»2 . Ко нечно, в отношениях Гурова и Анны Сергеевны вряд ли можно обнаружить чтонибудь в прямом смысле «диони сийское». <...> И все же «Даму с собачкой» есть известные ос нования считать по духу ницшеанским рассказом. <...> 2 Другое название, используемое для описания этого феномена у Ницше, — дионисийский «оргиазм», то есть предельная раскрепо щенность полового чувства, с наибольшей откровенностью, по его мнению, проявившаяся в человеческой истории в древнегреческих Дионисийских мистериях, где «придается религиозный смысл глубо чайшему инстинкту жизни, инстинкту будущности жизни, вечности жизни» и где «самый путь к жизни, соитие, понимается как священ ный путь» (Ницше Ф. <...> Для Толстого такой взгляд на проблему пола представлялся самой низкой степенью нравственного падения и самой кощунственной формой «разврата» — слово, с кото рым, как раз на рубеже 1890—1900 годов, у него устойчиво <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт