МОРАЛЬ В РЕАЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ

Р.Г. Апресян мораль этика природа морали природа дол- женствования генеалогия морали этика силы этика ненасилия талион золотое правило нравственности заповедь любви философия любви.

АНАЛИТИЧЕСКИЙ ПРАГМАТИЗМ РОБЕРТА БРЭНДОМА, «РУСЬ, КУДА Ж НЕСЕШЬСЯ ТЫ?» (Некоторые социально-философские и политико-образовательные проблемы)* Часть 3, ...

Открываем рубрику с анализа коллективного труда «Постигая добро», подготовленного сектором этики Института философии РАН, выход которого был приурочен к юбилею Рубена Грантовича Апресяна, доктора философских наук, члена редколлегии ФН, заведующего сектором этики ИФ РАН, члена Академии гуманитарных исследований. <...> ПРОКОФЬЕв Творчество Р.Г. Апресяна отличает разнообразие его исследовательских интересов и увлечений. <...> Первые исследовательские опыты Р.Г. Апресяна, итогом которых стали кандидатская диссертация и книга1 , посвящены анализу английского новоевропейского этического сентиментализма. <...> Р.Г. Апресяну это направление в истории мысли, прежде известное лишь по изданиям справочного и обзорного характера, было не только представлено с достаточной полнотой, но и оказалось вписано в контекст теоретических обсуждений природы морали. <...> Последующее развитие этических взглядов Р.Г. Апресяна было опосредовано осмыслением некоторых философско-антропологических теорий, позволивших ему освободиться от давления историкоматериалистических схем в истолковании морали. <...> 135 морали как одной из функций общественного, в отказе от функционалистского подхода к объяснению морали, признании существенности ценностного содержания морали для понимания ее сущности, в утверждении того, что мораль, хотя и проявляется через социальные отношения, по своей природе все же «предсоциальна»2 . На этой теоретической основе общего определения морали им были по-новому концептуализированы так называемые основные нормативно-этические программы, разработанные еще в книге «Постижение добра»3 , а в развернутом виде представленные в монографии «Идея морали». <...> Утверждаемое им единство нормативной и философской этики предполагает, что для понимания феномена морали, по меньшей мере, недостаточно анализировать ее формальные характеристики, отражающие способы функционирования морали. <...> Приоритетное значение в понимании <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт