АПОЛОГИЯ БЕНТАМА: ДЖ.-С. МИЛЛЬ И НЕВОСТРЕБОВАННОЕ НАСЛЕДИЕ МОДЕРНА

Политическая значимость философского наследия И. Бентама часто недооценивается; в результате не получает должного внимания вклад бентамизма в решение стоящей перед европейской политикой проблемы идентичности. Статья содержит рассмотрение той части философского послания Бентама, исследованию которой посвящал свои труды Дж.-С. Милль, в особенности, в работе над концепцией индивидуальной свободы: ее сам Милль считал развитием утилитаристской философии, достигнутым благодаря применению методологических принципов бентамизма.

Авторы

И.И. Мюрберг

Тэги

утилитаризм «философские радикалы» синтетический метод принцип счастья либерализм laissez-faire liberum arbitrium политическая этика британский эмпиризм моральный субъект политическая идентичность.

Тематические рубрики

Общий отдел

Предметные рубрики

В этом же номере:

«ДВИЖЕНИЕ ВНУТРИ ДВИЖЕНИЯ»: ПУТЬ ДЖ.Г. НЬЮМЕНА ОТ АНГЛИКАНСТВА К КАТОЛИЦИЗМУ, ДЖОРДЖ БЕРКЛИ КАК ФИЛОСОФ ПРОСВЕЩЕНИЯ, ...

Резюме по документу**

Год Великобритании в России ФН – 5/2014 И НеВОСТРеБОВАННОе НАСЛеДИе МОДеРНА АПОЛОГИЯ БеНТАМА: ДЖ.-С. <...> И.И. МЮРБЕРГ Новый универсум ценностей и дискурса… требует от нас особого внимания к тому факту, что человеческие существа являются самоинтерпретируемыми созданиями: эти интерпретации играют конституирующую роль в том, что именно мы, люди, из себя представляем1 . Ричард Бернстайн Иеремия Бентам (1748 – 1832), мыслитель, занимающий первую строку в списке ведущих деятелей британской политической истории, как представляется, незаслуженно обделен вниманием в истории наших отечественных исследований политической философии. <...> Фергюсон, Бентам также заметно уступает в популярности; и это уже не столько российская, сколько универсальная философская тенденция. <...> Еще при жизни родоначальника утилитаризма его образ мысли признавался «грубым» (crude), невыгодно отличающимся от более умудренного стиля философствования, присущего предшественникам, например, тому же Д. <...> Думается, однако, намек на трудночитаемость бентамовских текстов (так же, как и радикальный характер его суждений) мало влияет на мнения о ранге мыслителя – ведь речь идет, скорее, о специфике авторского стиля. <...> Но о какой конечной цели, о каком философском откровении может идти речь, если, по примеру многих известных комментаторов, изначально подходить к Бентаму как к завершителю тех самых утилитарных тенденций, которые отчетливо различимы в философии «туманного Альбиона», начиная, как минимум, с мандевилевской «Басни о пчелах» (1714)3 ? Попытка ответить на этот вопрос сразу же порождает необходимость в важном уточнении: уже в ХХ в. отношение к утилитаризму на Западе (в чем-то неизменно пренебрежительное) стало слишком рефлексивным для сохранения позиции простого неприятия. <...> Скепсис уступил место целому ряду провокативных суждений, как-то: – «Утилитаризм продолжает оставаться раздражающим объектом для критиков даже при отсутствии общепризнанных <...>

** - вычисляется автоматически, возможны погрешности

Похожие документы:

Похожие документы из РУАЭСТ
|
Похожие документы из Руконт

АПОЛОГИЯ БЕНТАМА: ДЖ.-С. МИЛЛЬ И НЕВОСТРЕБОВАННОЕ НАСЛЕДИЕ МОДЕРНА

Помощь:

Участники: