ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ И НАРРАТИВ В ФИЛОСОФИИ П. РИКЁРА

В статье анализируется взаимосвязь исторического опыта и повествования в философии П. Рикёра. Показано, что исторический опыт предстает в его уче- нии итогом бытия человека во времени, фиксируемым в форме наполненного смыслом повествования, которое адресовано сообществу воспринимающих его людей, ориентированных на понимание и деятельное изменение мира. В этой перспективе Рикёр рассматривается как философ, предложивший на интердис- циплинарной основе глубокое рассмотрение эпистемологической специфики исторического повествования, продемонстрировав одновременно онтологию обогащения смыслового содержания опыта в этом процессе.

Авторы

Б.Л. ГУБМАН

Тэги

исторический опыт повествование человеческое суще- ствование время память мир мимесис след свидетельство архив понимание интерпретация объяснение репрезентация.

Тематические рубрики

Общий отдел

Предметные рубрики

В этом же номере:

РАЗВИТИЕ ПРОБЛЕМЫ ТЕЛЕСНОГО ОПЫТА: ОТ ГУССЕРЛЯ К МЕРЛО-ПОНТИ, АКТУАЛЬНОСТЬ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ ГАБРИЭЛЯ МАРСЕЛЯ, ...

Резюме по документу**

Философские науки – 9/2014 Опыт философского осмысления ИСТОРИЧеСКИЙ ОПЫТ И НАРРАТИВ В ФИЛОСОФИИ П. <...> Б.Л. ГУБМАН Тема изначальной историчности человеческого бытия в горизонте времени, порождающего смысловую целостность опыта, несомненно является центральной в герменевтической философии. <...> Рикёр закономерно обращается к ее рассмотрению, следуя маршруту, намеченному в произведениях Августина, М. Хайдеггера <...> Тотальность исторического опыта, явленная культурной традицией, запечатленной в языке, в ее диахронном и синхронном измерениях, служит, по Рикёру, тем фоном, на котором идет становление личностного начала человеческого «Я» через многообразие форм его самоописания, а также складываются разноуровневые интерсубъективные связи. <...> Личностная рефлексивная идентичность, равно как и обретение коллективной самотождественности, оказываются невозможными без обращения к рассказу. <...> Историчность человеческого бытия: опыт и мимесис Видение Рикёром проблемы исторического опыта, его непрестанного смыслового развития и трансляции в контексте интерсубъективных связей сопряжено с попыткой выявить укорененность такового в онтологии человеческого существования во времени и одновременно раскрыть способ его повествовательной фиксации. <...> Особенность рикёровского герменевтического подхода к феномену исторического опыта заключается в его видении как непрестанного восхождения по ступеням понимания мира, выявляющего новые духовносмысловые грани его целостности и событийно наполненных ситуаций. <...> Противостояние живого опыта существования во времени и дискурса, запечатленного в рассказе, по Рикёру, отчетливо представлено в сочинениях Августина и Аристотеля. <...> Проблема мимесиса – творческого подражания живому опыту, ориентированного созданием интриги, направляющей оформление содержания, находится в центре внимания «Поэтики» Аристотеля. <...> Мимесис, по Рикёру, нельзя отождествить просто с подражанием <...>

** - вычисляется автоматически, возможны погрешности

Похожие документы:

Похожие документы из РУАЭСТ
|
Похожие документы из Руконт

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ И НАРРАТИВ В ФИЛОСОФИИ П. РИКЁРА

Помощь:

Участники: