РУсскоязычный Архив Электронных СТатей периодических изданий
Грани/1989/№ 151/
В наличии за
40 руб.
Купить
Облако ключевых слов*
* - вычисляется автоматически
Недавно смотрели:

Дискуссия о русской философии

В статье обсуждаются дискуссионные материалы "круглого стола" на тему: как относиться к русской философии, развернувшиеся на страницах журнала "Вопросы философии"

Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Михаил НАЗАРОВ Дискуссия о русской философии В журнале "Вопросы философии" ( 6, 1988) было объявлено, что Политбюро ЦК КПСС разрешило - впервые в советской истории - издать работы русских религиозных философов: Хомякова, Леонтьева, Данилевского, Соловьева, Бердяева, Булгакова, Шестова, Франка, Лосского и других. <...> В связи с этим обратим внимание на журнал "Вопросы философии 9 (1988)*, где были напечатаны дискуссионные материалы "круглого стола" на тему: как относиться к русской философии? <...> Мы же в этом отношении чуть ли не единственное исключение", - так описал ситуацию канд. философских наук, со - Проблемы изучения истории русской философии и культуры. <...> Философия в России - или русская философия?" - так озаглавлено выступление сотрудника Института философии, канд. философских наук Л. В. Полякова. <...> Но, например, канд. философских наук И. М. Клямкин из Института экономики мировой социалистической системы, вносит в понятие русской философии представителей всех течений, которые существовали и до революции и после. <...> Однако считает, что в русском варианте прорыва через "тупик буржуазной цивилизации" очень ярко выявились два крайних философских по - люса: "пролетарский революционный социализм" и "русская религиозно-философская мысль с ее трагическим поиском новых духовно-нравственных основ человеческого существования". <...> Если, однако, Клямкин, в который раз превознося гибрид "сменовеховства" (см. его статью в "Новом мире" 11, 1987 г.), пытается оставить определение национального и за марксизмом, то канд. ист. наук Е. Б. Рашковский из Института востоковедения относит его, скорее, к течениям нигилистическим, ко - торые, " к сожалению, в X X в. ...в нашей мысли и культуре возобладали". <...> Характерной же чер277 той русской философии, представленной и в советское время работами Бахтина, Флоренского, Лосева и др., он считает именно ее религиозный полюс: в нем выразилась "уникальность гносеологической ситуации" в России, что стало "предпосылкой <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности

Похожие документы: