О ценностях, оценках, истине и науке

ценности оценка истина заблуждение идеология наука объективность субъективизм партийность общественные науки

Контроверзы мультикультурализма в Западной Европе, О методологических подходах к анализу социального познания, ...

Ю.И. Семёнов* О ЦЕННОСТЯХ, ОЦЕНКАХ, ИСТИНЕ И НАУКЕ** В статье обосновывается, что понятия истины и заблуждения полностью применимы к оценкам. <...> Истинные оценки являются необходимым компонентом теорий общественных наук. <...> Кроме научного познания природы существует и обыденное, житейское. <...> Это обусловлено качественным различием между житейским знанием и научным знанием о природе. <...> Научное знание в своем завершенном виде есть знание сущности, знание эссенциальное. <...> В отношении всего человеческого познания в целом стоит проблема отношения объективности и субъективизма. <...> Объективность — это прежде всего существование вне и независимо от сознания. <...> Противоположностью данного смысла слова «объективность» является значение слова «субъективизм». <...> В таком случае принято говорить о партийности. <...> О силе партийности писал в свое время еще Т. <...> Стало ясно, что если можно говорить о партийности науки, то лишь о партийности общественных наук. <...> Знание о природе существует в двух видах: житейское, которое является феноменальным, и научное, эссенциальное, теоретическое. <...> В первобытном обществе кроме житейского знания о природе существовало и такое же знание об обществе. <...> Но если житейское знание о природе является единственным видом феноменального знания о ней, то иначе обстоит дело в области знания об обществе. <...> Там с переходом от первобытного общества к цивилизованному возник еще один вид феноменального знания об обществе. <...> Научное познание, или исследование, есть особый самостоятельный вид деятельности, которым занимаются профессионалы. <...> Любая концепция, как научная, так и ненаучная (даже антинаучная), находится за пределами житейского знания. <...> Феноменальное знание не может быть теоретическим, но может быть концепционным. <...> С возникновением цивилизованного общества возник такой вид феноменального социального знания, который принято именовать идеологией. <...> Она прежде всего выражается в определенной программе, причем не <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт