Коренной перелом цивилизации

цивилизации развитие цивилизаций цивилизационное развитие типы цивилизационного развития ценностные ориентации культуры культурные ценности глобальные кризисы техногенная цивилизация традиционалистские цивилизации

Быть юннатом не модно, но актуально, Новости медицины, ...

В.С. Степин академик РАН Академик Вячеслав Семенович Степин — специалист в области теории познания, философии и методологии науки, философии культуры. <...> Идея, которую я хочу отстаивать, состоит в том, что современная цивилизация породила столько глобальных кризисов, что речь идет о ее коренном переломе. <...> И поэтому вопрос о том, как будет развиваться современная цивилизация, — это вопрос о том, как и каким образом могут ее ценности преобразовываться. <...> Вот почему очень важно иметь представление о типах цивилизационного развития. <...> Они альтернативные, но я думаю, что можно найти определенные сближения, если ввести понятие типов цивилизационного развития. <...> Тогда мы можем выделить два исторических типа цивилизации. <...> Традиционалистских обществ много: Древняя Индия и Древний Китай, славянский мир, европейский средневековый и античный мир, все это традиционалистские общества. <...> Но несмотря на их разнообразие, их непохожесть, есть некие общие черты, которые позволят выделить базовые структуры в культуре, которые выступают как своеобразный генотип, в соответствии с которым воспроизводится этот тип цивилизационного развития. <...> И есть еще один тип цивилизации, он возник позднее, в эпоху великой духовной революции Возрождения, потом Реформации и, наконец, Просвещения. <...> Я этот тип цивилизации обозначаю как техногенную цивилизацию. <...> Если ее сравнивать с традиционалистским типом, то можно найти главные отличия, и первое — в понимании человека и в его отношении к природе. <...> В техногенных культурах человек воспринимается как креативное существо, изменяющее окружающий мир, и творческие способности человека рассматриваются как фундаментальные. <...> В традиционалистских культурах такого нет, там господствует другое понимание. <...> Природа, ее понимание в европейской культуре — это некий резервуар ресурсов для деятельности, это поле, которое до' лжно переделывать, перепахивать, подчинять власти человека, контролировать. <...> Идея <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт