Коренной перелом цивилизации

цивилизации развитие цивилизаций цивилизационное развитие типы цивилизационного развития ценностные ориентации культуры культурные ценности глобальные кризисы техногенная цивилизация традиционалистские цивилизации

Витамины: не надо перегибать палку, Книжный дозор: новинки, ...

В.С. Степин академик РАН Академик Вячеслав Семенович Степин — специалист в области теории познания, философии и методологии науки, философии культуры. <...> Идея, которую я хочу отстаивать, состоит в том, что современная цивилизация породила столько глобальных кризисов, что речь идет о ее коренном переломе. <...> И поэтому вопрос о том, как будет развиваться современная цивилизация, — это вопрос о том, как и каким образом могут ее ценности преобразовываться. <...> Вот почему очень важно иметь представление о типах цивилизационного развития. <...> Они альтернативные, но я думаю, что можно найти определенные сближения, если ввести понятие типов цивилизационного развития. <...> Тогда мы можем выделить два исторических типа цивилизации. <...> Традиционалистских обществ много: Древняя Индия и Древний Китай, славянский мир, европейский средневековый и античный мир, все это традиционалистские общества. <...> Но несмотря на их разнообразие, их непохожесть, есть некие общие черты, которые позволят выделить базовые структуры в культуре, которые выступают как своеобразный генотип, в соответствии с которым воспроизводится этот тип цивилизационного развития. <...> И есть еще один тип цивилизации, он возник позднее, в эпоху великой духовной революции Возрождения, потом Реформации и, наконец, Просвещения. <...> Я этот тип цивилизации обозначаю как техногенную цивилизацию. <...> Если ее сравнивать с традиционалистским типом, то можно найти главные отличия, и первое — в понимании человека и в его отношении к природе. <...> В техногенных культурах человек воспринимается как креативное существо, изменяющее окружающий мир, и творческие способности человека рассматриваются как фундаментальные. <...> В традиционалистских культурах такого нет, там господствует другое понимание. <...> Природа, ее понимание в европейской культуре — это некий резервуар ресурсов для деятельности, это поле, которое до' лжно переделывать, перепахивать, подчинять власти человека, контролировать. <...> Идея <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт