ИДЕЯ ЕДИНСТВА ЗНАНИЯ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ

единство знания синтез редукция методология онтология гносеология.

ДИОФАНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ И НЕОПИФАГОРЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ, ЧИСЛО И ВРЕМЯ ЧАСТЬ I ЭЛЕМЕНТАРНАЯ ИДЕЯ ЧИСЛА И КВАНТ ВРЕМЕНИ, ...

Е.А.Безлепкин Институт философии и права СО РАН, г.Новосибирск evgeny-bezlepkin@mail.ru ИДЕЯ ЕДИНСТВА ЗНАНИЯ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ Проведен обзор подходов к проблеме единства знания в истории философской мысли. <...> Рассмотрены представления философов от античности до Нового времени, а также разновидности редукционистских и синтетических моделей единства знания начиная с философии позитивизма. <...> На основании обзора сделан вывод о существовании нескольких основных подходов к проблеме единства знания. <...> Подходы можно классифицировать по онтологическому (возможность единства мира) и гносеологическому (возможности сведения/объединения элементов мира) основаниям. <...> Bezlepkin Institute of philosophy and low SB RAS, Novosibirsk, 630090, Russia evgeny-bezlepkin@mail.ru IDEA OF UNITY OF KNOWLEDGE IN THE HISTORY OF PHILOSOPHY The review of approaches to the problem of unity of knowledge in the history of philosophical thought made. <...> Performances philosophers from antiquity to modern times and the varieties of reductionist and synthetic models of the unity of knowledge since the philosophy of positivism are considered. <...> Based on the review is concluded that there are several basic approaches to the problem of the unity of knowledge. <...> The approaches can be classified by the ontological (the possibility of the unity of the world) and epistemological (the possibility of reducing / combining elements of the world) grounds. <...> Е.А. Безлепкин Античность и Средневековье В античности преобладал онтологический подход к проблеме единства знания. <...> Таким образом, в античный период наблюдается становление онтологического подхода к проблеме единства знания, поскольку характерная черта этой философии – «поиск единой первоосновы, модификациями которой оказываются все вещи окружающего мира» [Там же]. <...> Рамуса) начинается поиск универсального логического языка, который смог бы описать все знания и объединить их, потому что знания и законы даны единым богом и потому также едины. <...> С одной стороны, наблюдается продолжение онтологического <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт