МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ПОСТРОЕНИЯ ОНТОЛОГИИ ЧЕЛОВЕКА
В настоящее время антропологические исследования множатся как грибы после дождя. Спрашивается, почему? Не потому ли, что антропологический подход выглядит альтернативой и естественнонаучному подходу, и натуралистическому, и традиционному философскому? А также, возможно, и потому, что исследователи с антропологических позиций хотят понять, что собой представляет сам человек?
Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
А что касается преодоления иллюзии «человеческой сущности» или
«человеческой природы», то именно этот путь отказа от заблуждения (а
не «создания» чего-то нового) представляется мне единственной платформой
для попыток сформулировать адекватную (а вовсе не «новую»
и уж тем более не «современную») антропологию. <...> И такая антропология должна помнить и напоминать об идеале
как о той самой давно открытой Откровением «реперной точке опоры»,
которая единственно и может оказать всякому человеку помощь в ориентировании
собственного существования как коммуникативного бытия,
превосходящего себя к себе-в-норме. <...> В.М. РОЗИН
В настоящее время антропологические исследования множатся как
грибы после дождя. <...> Не потому ли, что антропологический
подход выглядит альтернативой и естественнонаучному
подходу, и натуралистическому, и традиционному философскому? <...> А
также, возможно, и потому, что исследователи с антропологических позиций
хотят понять, что собой представляет сам человек? <...> Хорошо бы разобраться, что собой представляет антропологический
подход. <...> Существуют две основные современные трактовки этой дисциплины:
антропология – это целостное научное знание о человеке и
вполне определенный, в этом смысле – ограниченный, научный подход
к изучению человека. <...> Для антропологии, пишет в Новой философской
энциклопедии Н.Н. Козлова, в силу специфики объекта исследования
всегда был характерен холизм как принцип целостного восприятия
человека, общества, культуры. <...> В ней великий немецкий философ утверждает, что антропология
– это систематическое учение о человеке, который рассматривается
с двух точек зрения: «Физиологическое человековедение имеет в виду исследование
того, что делает из человека природа, а прагматическое – исследование
того, что он, как свободно действующее существо, делает или <...> Методологические условия построения онтологии...
может и должен делать из себя сам»1
131
. Подход Канта к изучению человека <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
Похожие документы: