Феноменология как методологическая основа исследования повседневности

феноменология жизненный мир повседневность трансцендентальная субъективность

Социализация личности как самоорганизующаяся система-процесс, Православные священники дореволюционной России против "тупого разгула кабака", ...

Н. В. Розенберг ФЕНОМЕНОЛОГИЯ КАК МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ИССЛЕДОВАНИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ1 Статья посвящена рассмотрению феноменологии как методологической основы изучения различных аспектов повседневности. <...> Автором анализируется понятие «жизненный мир» как одно из основных понятий феноменологии Гуссерля. <...> Гуссерль развил идею «жизненного мира», мира нашей обычной повседневной деятельности и здравого смысла. <...> В то же время непризнаваемая реальность жизненного мира является основой и матрицей всякой научной деятельности. <...> Феноменология как философское направление, возникнув в начале ХХ в., плодотворно развивалась и стала междисциплинарной гуманитарной методологией. <...> Поэтому все большую значимость приобретают исследования многообразия сознания, внутреннего опыта переживаний, различных форм повседневности. <...> Пристальное внимание к теме повседневного усиливается в последние десятилетия из-за стремления философской мысли отыскать скрытые, неявные структуры в жизнедеятельности человека, определенным образом полагающие различные состояния его бытия. <...> Мир повседневности – мир здравого смысла – является объектом социальной феноменологии, философской традиции, берущей свое начало в трудах Э. <...> Гуссерля, его теория «жизненного мира» явилась импульсом для феноменологической социологии (П. Бергер <...> Феноменология с ее установкой на множественность реальностей, в которых существует социальный субъект, стала методологической основой изучения различных аспектов повседневности. <...> Основатель феноменологической философии Эдмунд Гуссерль установил, что любое объективное образование смысла исходит от познающего субъекта. <...> Мировой опыт индивида является частью его опыта жить в мире с другими. <...> Этот само собой разумеющийся предпосылаемый мир смыслового опыта Гуссерль называет жизненным миром. <...> В своих поздних работах он отстаивал мысль о том, что в основании единой универсальной науки должна лежать <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт