Социально-политический порядок и его легитимность как социокультурные и ценностно-нормативные реалии
В статье рассматриваются власть и социальный порядок в контексте их социокультурной и ценностно-нормативной обоснованности. Акцентируется, что основания легитимности социального порядка непосредственно связаны с рамочными условиями, ценностями, нормами, задающими базовые параметры взаимодействия и коммуникации социальных факторов и через это организующими и определяющими саму возможность (и способ) воспроизводства единого социального пространства.
Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
С. В. Козлов
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПОРЯДОК
И ЕГО ЛЕГИТИМНОСТЬ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ
И ЦЕННОСТНО-НОРМАТИВНЫЕ РЕАЛИИ
В статье рассматриваются власть и социальный порядок в контексте их
социокультурной и ценностно-нормативной обоснованности. <...> Акцентируется,
что основания легитимности социального порядка непосредственно связаны с
рамочными условиями, ценностями, нормами, задающими базовые параметры
взаимодействия и коммуникации социальных акторов и через это организующими
и определяющими саму возможность (и способ) воспроизводства единого
социального пространства. <...> Легитимность в пределе может быть понята как некое состояние власти,
социально-политического порядка и всей социальной системы в целом,
характеризующихся внутренней согласованностью, интегрированностью посредством
определенной системы ценностей, норм, смыслов, которые образуют
социокультурную традицию, укорененную в данном обществе. <...> Легитимация
в таком случае выступает как процесс осуществления и воспроизводства
данного состояния, его «процессуирования», а также как «путь», ведущий
к нему. <...> Очевидно, что понятая таким образом проблема легитимации
(легитимации социокультурной) оказывается теснейшим образом соотнесена и
связана с проблемами воспроизводства и проектирования определенной социокультурной
идентичности, что актуализирует как историко-социокультурные,
так и философско-аксиологические аспекты данной проблемы. <...> Вебер), социальные институты (как устойчивые, воспроизводящиеся
формы социальных практик) предстают в перспективе действий
индивидов и смысловой соотнесенности таковых (действий) друг относительно
друга. <...> Но дело в том, что субъективные цели осуществляемых индивидами
социальных практик зачастую оказываются несовпадающими с их
объективными следствиями, что и побуждает акцентировать важность непреднамеренных
следствий практик. <...> Очевидно, что индивиды всегда ангажированы в некий социальный <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
Похожие документы: