Философские предпосылки изучения акмеологических ресурсов психологического здоровья

философия здоровья психологическое здоровье акмеологические ресурсы душевная гармония духовное здоровье физическое здоровье Античность Возрождение Новое время человеческая телесность

Специфика адресации в творчестве раннего Маяковского: поэтика лирических инвектив, Национальное правосознание и его отражение в правотворческой и правоприменительной деятельности, ...

М. В. Хватова ФИЛОСОФСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИЗУЧЕНИЯ АКМЕОЛОГИЧЕСКИХ РЕСУРСОВ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ Аннотация. <...> В статье рассматривается проблема изучения акмеологических ресурсов психологического здоровья. <...> Дан анализ философских размышлений для составления целостного образа здоровья, который в тот или иной исторический период можно проводить с таких позиций, как понимание здоровья, представление об идеальном в интерпретации человеческого здоровья и о путях достижения этого идеала. <...> Философское осмысление здоровья в различные эпохи, безусловно, связано с тем историческим и социокультурным контекстом, отражением которого является та или иная философская концепция определенного исторического периода. <...> Еще до того, как теоретическая рефлексия по этому поводу стала появляться в философии, уже сложились определенные культурные предпосылки, обусловившие специфику самой философской рефлексии. <...> Уже во времена доклассового общества, где нормативным принципом выступала система родства, проблематика здоровья и болезни имела место в существовавших представлениях о жизни и смерти. <...> «Нет больше несчастья, чем незнание границ своей страсти», – говорится в знаменитом даосском трактате «Дао дэ цзин» [2]. <...> Избегание крайних проявлений человеческой страстности является как залогом мудрости, так и залогом человеческого здоровья. <...> Проводя параллели с концепцией четырех основных античных (платоновских) добродетелей, можно обозначить это особое состояние души как умеренность (одна из четырех ключевых добродетелей), <...> Античный культ тела предполагал отнюдь не чрезмерное увлечение телесностью в ущерб умственным упражнениям, а глубокое философское обоснование: только в физически развитом теле может существовать и здоровый дух. <...> «В этих условиях здоровье мыслилось как состояние гармонии с окружающим природным и космическим миром, болезнь – как нарушение этой гармонии, а пути излечения от болезней <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт