Анализируются примеры этической трактовки понятия «хаос» такими философами, как Плотин, С. Кьеркегор, В. Соловьев, М. Шелер, Н. Бердяев. Аргументируется, что данные трактовки подразумевают наличие концептуальной связи между понятиями «хаос» и «зло». Доказывается, что теории об этическом содержании понятия «хаос» основаны на представлениях о Боге как источнике порядка.