ИШВАРА-ВАДА В КОНТЕКСТЕ ТЕИЗМА∗

Индийское учение ишвара-вада о личном Высшем Боге («īçvara-vāda» от санскр. īç — «владеть»; īçvara — «господин», «хозяин»; vāda — учение) играет большую роль в классической индийской философии. Ряд даршан получили в связи с этим названия «сешвара-санкхья» («санкхья с Ишварой»), «сешвара-миманса» («миманса с Ишварой») и др. Полемическое противостояние ишвара- и ниришвара-вады (оппозиционной ей доктрины) обогатило индийскую философскую культуру в целом. При сравнении ишвара-вады и западного теизма, в частности с доказательствами бытия Бога в европейской схоластике обнаруживаются сходства между ними и отличия. В индийском теизме отсутствует креационистская доктрина, характерная для монотеистической религиозности.

• Аникеева Е.Н.

• Гуманитарные науки