Когда надевают маски

русское зарубежье русская эмиграция эмиграция эмигранты русские философы философы оборотничество русская история революции советская власть большевики крестьяне интеллигенция чиновники политические партии коммунистические партии партии управление государством государственное управление нэп новая экономическая политика философские размышления мемуары

Модель формирования этноэстетической культуры будущих преподавателей в университете, Портфолио и метод проектов как педагогическая технология мотивации и личностно ориентированного обучения в высшей школе, ...

Подобным образом вел себя Ф.А. Степун и многие другие будущие пассажиры «философского парохода». <...> Они не хотели раболепствовать перед но вой властью, а стремились сохранить свое творческое лицо. <...> Следователь лишь выяснял, лоялен ли Иван Александрович к советской власти. <...> Ильину не стоило труда слукавить и ответить «правильно» или «нейтрально». чудливым образом переплелись самые разные течения общественной мысли: традиционные идеалы православия, са модержавия и народности сталкивались с антимонархическими воззрениями лидеров Февральской революции. <...> Впрочем, философ Ф.А. Степун полагал, что для советской интеллигенции, бросившей на алтарь революции свои прежние убеждения, типичным стало «оборотничье обличье». <...> Рене25 гаты, лишенные нравственных устоев, составили значительный слой граждан Советской России. <...> Причем Степун считает ренегатство первым шагом к «оборотничеству» – более опасному проявлению нравственного и духовного разложения человека, все более склонного к различного рода провокациям. <...> Федор Августович пишет: «Ренегат ставит крест на своем прошлом и присягает будущему… <...> Он всеми силами и средствами выживает и ставит собственные интересы выше нравственных устоев, которые для него если и существуют, то исключительно для самосохранения и личной выгоды. <...> «Оборотней», как ни странно, Федор Августович относит к категории религиозной, отождествляет их с «падшими ангелами», а значит, служителями сатаны. <...> При этом Степун подчеркивает, что «в русской душе есть целый ряд свойств, благодаря которым она с легкостью, быть может, несвойственной другим европейским народам, становится, сама иной раз того не зная, игралищем темных оборотнически-провокаторских сил». <...> Эти особенности философ связывает с религиозностью русской души, способной как к духовному восхождению, так и срыву в «преисподнюю небытия». <...> Русская душа с ее максимализмом, противоречиями правдоискательства может внезапно потерять <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт