Теневая личность в политике и культуре: коллизии тайной власти

тень личность амбивалентная личность Другой метафорические образы теневые качества теневая личность теневая политика теневая культура тайная власть общественные отношения

Теоретическое исследование проблемы взаимоотношений профессионалов разных поколений: классификация факторов влияния, Магистерская диссертация: научный поиск или обобщение практики?, ...

УГОЛ ЗРЕНИЯ УДК 159.923 +316.462 +316.6 Ю. А. Ермаков ТЕНЕВАЯ ЛИЧНОСТЬ В ПОЛИТИКЕ И КУЛЬТУРЕ: КОЛЛИЗИИ ТАЙНОЙ ВЛАСТИ В статье опровергается расхожее мнение о том, что «тень» является исключительно визуальным свойством физического мира. <...> Утверждается, что она незримо присуща и личности самого человека, а многообразие ликов «тени» генерируется динамикой, масштабом и многообразием общественных отношений, в которых сам человек деятельно участвует. <...> Ключевые слова: человек, тень, Другой, homo consumens, рыночный индивид, гомо советикус, генерализация тени, деформация и обновление личности. <...> Как физическое явление она для нас привычна, и мы вспоминаем о ней подчас лишь в метафорах: «царство теней», «теневая экономика», «теневая политика», имея в виду нечто неясное, зыбкое, нетранспарентное. <...> Между тем метафора тени обозначает не только смутные образы и визуальные отношения между человеком и внешним миром. <...> В мировой культуре и искусстве этот метафорический образ выполняет множество функций, важнейшая из которых исследовательская, познавательная, позволяющая раскрыть многообразие невидимого мира, окружающего человека и подчас управляющего его сознанием и поведением. <...> Знаменитые метафорические образы «тени отца», сопровождающей всюду шекспировского Гамлета, а также «тень» в одноименной сказке Г. Х. Андерсена уже раскрывают нам не только нецелостность, раздвоенность человеческой личности, но и угрожающий и даже враждебный по отношению к человеку характер его тени. <...> она в лице черного человека повсюду преследует Моцарта («как тень он гонится»), напоминая ему о взятом обязательстве написать «Реквием». <...> Однако из пушкинского текста становится очевидно, что преследующий Моцарта черный человек выполняет и функцию пророческого предчувствия неминуемой гибели главного героя, поскольку сочиненная им музыка становится в конце концов траурной мелодией по самому себе. <...> При этом «черный человек» не воспринимается как галлюцинация <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт