Бредни христовщины и безумие скопчества

российская история старообрядчество сектантство мистическое сектантство уральские секты хлыстовство скопчество сектантские обряды русские историки уральское старообрядчество

Дом как форма освоения "чужого" пространства в татарской культуре, Арт-рынок классический и арт-рынок современный, ...

НЕЧАЕВА Дневниковые записи С. Д. Нечаева использованы для анализа мистического сектантства хлыстовства и скопчества. <...> Исследуется история появления этих сект на Урале в 1-й четверти XIX в., особенности местного сектантства, обряды и радения. <...> Даются характеристики наиболее ярких представителей религиозного разномыслия среди жителей края. <...> Для истории местного сектантства они представляют значительный интерес, поскольку дают картину религиозного разномыслия жителей края уже к концу первой четверти XIX в. <...> В. А. Шкерин, биограф этого неординарного человека, не так давно обратился к тексту «Дневника» для характеристики уральского старообрядчества и признал, что «Нечаев изъездил обширную территорию Пермской губернии вдоль и поперек и по восточному склону Уральских гор и по западному» [см: Шкерин]. <...> Выясненная исследователем история создания «Дневника» избавляет нас от необходимости специального обращения к источниковедческой стороне вопроса и позволяет использовать дневник С. Д. Нечаева также для анализа мистического сектантства хлыстовства и скопчества. <...> Спасаясь от розыска 1745 г., здесь искали приют «беглые квакеры» (приверженцы «хлыстовской» ереси, или христоверни» [см. <...> Гагинского, «в Пермскую губернию скопческая зараза занесена была еще в 1825 г.», «неизвестно... кем» [Гагинский, с. <...> Вероятно, он имел в виду первое судебное разбирательство над скопцами Березовского завода. <...> Нечаев оставил 11 ноября 1826 г. следующую запись в своем дорожном дневнике: «На Березовских заводах видел я скопцов, присланных из Орловской губернии назад тому около 30-ти лет в горную работу» [Нечаев, 1893, с. <...> Из истории сектантства на Урале 131 Первый оплот скопчества незадолго до приезда Нечаева на Урал власти обнаружили в Березовском заводе. <...> Здешние скопцы имели традиционный набор хлыстовских «обыкновений»: пели духовные песни-роспевцы, радели, «становясь в кружок и прискакивая в лад», «вертелись кругом до усталости», имели <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт