Лекционный цикл О. Хаксли "Человеческая ситуация" как идейное обоснование его позднего творчества

история английской литературы английские писатели мировосприятие писателей философия литературы человек человеческая природа образы мира гуманитарное знание научное знание лекции мировоззрение писателей

Падение Константинополя и кризис идеологии имперского универсализма на Латинском Западе, Всему ли на свете бывает конец, или Почему тексты остаются незавершенными. Научный семинар, посвященный феномену незавершенного, ...

«ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ» КАК ИДЕЙНОЕ ОБОСНОВАНИЕ ЕГО ПОЗДНЕГО ТВОРЧЕСТВА Анализируется лекционный цикл О. Хаксли <...> «Человеческая ситуация» (1959) в качестве философского обоснования системы ценностей позднего творчества писателя, для которого высшей ценностью стал синтез разных образов мира, отсюда определяющая содержание «Человеческой ситуации» базовая метафора «строительства мостов». <...> Лекционный цикл Хаксли рассматривается через призму выстраивания Хаксли «мостов» между дихотомическими полюсами на разных уровнях: «позитивное» знание гуманитарное знание, оценивающее бытие с точки зрения «человеческой ситуации»; научное знание чувственный опыт; предопределенность свобода выбора; жизнь частная жизнь историческая; и др. <...> Творчество Хаксли безусловно «идеологично», образная система его произведений подчинена задачам выражения взглядов писателя. <...> Таким ключом к раннему творчеству Хаксли можно считать его «Смеющегося Пилата» (1926), «Делай, что хочешь» (1929), «Вордсворта в тропиках» (1929), где находит идейное оформление занятая Хаксли 1920-х гг. позиция «абсолютного сомнения». <...> Поздний Хаксли с его идеалом синтеза разных начал, подходов, видений мира непосредственно в форме теоретических выкладок изложил свою концепцию «спасения человечества», к которой пришел к концу жизни, в своем лекционном цикле «Человеческая ситуация» (1959), прочитанном студентам Калифорнийского университета в городе Санта-Барбара; художественное воплощение эта концепция нашла в его утопическом романе «Остров» (1962). <...> Фактически в конце творческого пути Хаксли произошло возвращение к началу, только на качественно ином уровне: от бесконечного множества равноправных взглядов на мир, жизненных философий, идей и ценностей, объединенных позицией авторского абсолютного сомнения, через выход к определенному кругу ценностей как истинных и соответственно разрушение полифонического художественного мира к идее <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт