в статье общие вопросы структуры научного познания рассматриваются сквозь призму критического исследования проблемы соотношения предмета и объекта науки. Автор предлагает отказаться от релятивистского подхода к предмету как знаковой копии объекта, полагая данную точку зрения несовместимой с исходными принципами гносеологии. В качестве альтернативы предлагается онтологическая концепция предмета науки как реально существующей системы отношений, в которой единичному объекту соответствует определенная функция. Общефилософские соображения подкрепляются примерами из логики юридического познания