РИТОРИЧЕСКОЕ СЛОВО «ЖИТИЯ» ПРОТОПОПА АВВАКУМА И ТРАДИЦИЯ БЛЕЗА ПАСКАЛЯ: В ПОИСКАХ МУЗЫКАЛЬНОСТИ

риторика поэтика свободное слово житие вера текст апология стиль

А. БРУКНЕР — ОРГАНИСТ: ГРАНИ ТАЛАНТА, ЛЮБИТЕЛЬСКОЕ МУЗИЦИРОВАНИЕ В «ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ МУЗЫКАЛЬНЫХ СООБЩЕСТВАХ» ЦАРСКОЙ РОССИИ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА, ...

АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ВЫСШЕГО МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 4 (34) 2014 Кирнозе З. И., Кашлявик К. Ю., 2014 РИТОРИЧЕСКОЕ СЛОВО «ЖИТИЯ» ПРОТОПОПА АВВАКУМА И ТРАДИЦИЯ БЛЕЗА ПАСКАЛЯ: В ПОИСКАХ МУЗЫКАЛЬНОСТИ Сопоставление «Жития» протопопа Аввакума и «Апологии христианской религии» Паскаля позволяет говорить о присутствии в обоих текстах риторического слова, опирающегося на тексты Священного Писания. <...> Стилевое богатство произведений не исключает возможности перехода от риторического слова к слову свободному. <...> Ключевые слова: риторика, поэтика, свободное слово, житие, вера, текст, апология, стиль «Житие» протопопа Аввакума далеко выходит за пределы художественной прозы: это религиозный текст и текст политический, и апология христианской веры, и покаянная исповедь. <...> По языку и по стилю «Житие» существенно отличается от «Апологии христианской религии» Паскаля. <...> Этот мотив вырастает в творчестве Паскаля в тему отказа от традиционной умной риторики в пользу подражания риторике Иисуса Христа. <...> И «Житие» протопопа Аввакума, как и сочинение Паскаля, далеко выходит за пределы художественной прозы: это и религиозный текст, и текст политический, и апология христианской веры, и покаянная исповедь. <...> «Риторика — наука об ораторском искусстве и шире — о художественной прозе вообще» [4, с. <...> Как известно, классическая риторика делилась на пять частей: нахождение содержания и перечень доказательств, расположение материала, его деление, изложение своего взгляда, опровержение противников, авторское заключение. <...> Высокая риторика «Жития» как и «Апологии христианской религии» определяется тем, что авторы выступают от лица всех истинно верующих. <...> Думается, что именно здесь главный стилистический слой «Жития», а не «интимная дружеская беседа», как писал В. В. Виноградов в работе «О задачах стилистики», излагая наблюдения над стилем «Жития» протопопа Аввакума [3]. <...> Здесь представляется чрезвычайно важной мысль о смысловых гнездах-символах <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт