СХЕМА ПОНЯТИЯ КАК МЕТОД ПОЗНАНИЯ СТРУКТУР СОЦИАЛЬНЫХ систем

схема организация (учреждение) социальный институт понятие метод познания.

Памяти Александра Павловича ОГУРЦОВА 14 сентября 1936 – 8 мая 2014, «ГОСУДАРЬ» В СОВРЕМЕННЫХ ИНТЕРПРЕТАЦИЯХ: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ ИССЛЕДОВАНИЙ, ...

ФН – 6/2014 Когнитивные исследования СХЕМА ПОНЯТИЯ КАК МЕТОД ПОЗНАНИЯ СТРУКТУР СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ <...> Е.И. ПОЛТАВСКАЯ Среди интеллектуальных конструктов, способных, так или иначе, отображать действительность, есть схемы, которые относят к идеальным знаковым моделям. <...> Г.П. Щедровицкий и С.В. Попов охарактеризовали схемы как «способы онтологизации и построения понятий, а также организации эффективной коммуникации»1 . Вдумаемся в эту фразу и будем рас. суждать, опираясь также на Канта, согласно которому схемы лишь «представляют вещи так, как они являются», а не «как они существуют»2 Если схема есть способ построения понятий, то она может использоваться для визуализации его (понятия) сути как метод проявления той системы знаний о предмете, которую синтезирует наш рассудок в результате неэмпирической априорной деятельности из хаоса, воспринимаемого нашими органами чувств, и систематизирует наш разум в понятии, соотнося его с категорией. <...> Таким образом, в результате деятельности первой системы создается некий продукт труда, реализация которого во внешнюю среду второй системе является смыслом существования первого целого. <...> В данном тексте за основу взято определение смысла в Новой философской энциклопедии: смысл – это «внеположенная сущность феномена, оправдывающая его существование, связывая его с более <...> Схема понятия как метод познания структур... широким пластом реальности»3 93 . Феномен бессмыслен, абсурден, если такая сущность не найдена. <...> Понятие «смысл существования» в данной работе – лишь представление об общем принципе познания, который конкретизируется для неживых, живых, социальных систем и отдельного человека. <...> Однако если трактовать понятие «смысл существования» как один из принципов, регулирующих познание, то его не только правомочно применить ко всем системам – и неживым, и живым, и социальным, и к отдельному человеку, но и принять, что такую внеположенную сущность феномена, оправдывающего <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт