ЕСТЬ ЛИ В ФИЛОСОФИИ РАЗЛИЧИЯ СВОЯ МЕТАФИЗИКА: Ж. ДЕЛЁЗ И Ж. ДЕРРИДА*
В статье рассматривается концепт Различия в философии Ж. Деррида и
Ж. Делёза. Автор предлагает отказаться от предубеждения представлять назван-
ных философов как противников всякой метафизики и показывает, что Деррида
и Делёз начинают как наследники метафизики и лишь затем приходят к мысли
о невозможности метафизики, констатация которой, впрочем, требует парадок-
сальных формулировок – метафизика указывает на свою собственную невоз-
можность и одновременно невозможность невозможности.
Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Опыт философского осмысления
ФН – 9/2014
еСТЬ ЛИ В ФИЛОСОФИИ РАЗЛИЧИЯ
СВОЯ МеТАФИЗИКА: <...> Д.Э. ГАСПАРЯН
…различие есть позади всего, но позади различия нет ничего. <...> Делёз
Чтобы подступиться к понятию Различия, ответим для начала
на простой вопрос – что отличает метафизику как дисциплину от
всего многообразия прочих дисциплин? <...> Метафизика занята не просто поисками начал, она занята
поиском абсолютных начал, нулевых точек отсчета, тем изначальным,
раньше которого ничто существовать не может. <...> Особенность философии
состоит в том, что ее предметом выступает вся реальность, а значит и
закон, к которому философия будет сводить свои наблюдения, должен
быть предельным метазаконом – всеобъемлющим и изначальным. <...> Одно из традиционных
решений философии в этом вопросе состоит в том, чтобы
положить в качестве начала Бытие, которое должно стать началом
всякой метафизики. <...> Греческая философия нацелена в первую очередь
на прояснение логики изначального – Бытие есть начало, так
как именно оно несомненным образом отвечает принципиальным
характеристикам предельного: невозможно встроить понятие «Бытие»
в вышестоящее родовое понятие (на правах вида). <...> Это ведущее имение бытия в виду вырастает
из средней бытийной понятливости, в которой мы всегда уже
движемся и которая, в конечном счете, принадлежит к сущностному
устройству самого присутствия»2
.
В рамках классической метафизики речь идет о том, что только
когда искомое начало найдено и освидетельствовано как изначальное,
философ, обретя нулевую точку отсчета, может двигаться дальше. <...> Подлинным началом будет Различие,
пролегающее между Бытием и Небытием, именно ему принадлежит
право первенства, а философии лучше признать, что она попросту
ошиблась началом. <...> Декомб – знаток творчества
Деррида и Делёза пишет: «Трудность заключается в том, что
с различением предельных категорий дело обстоит не так, как с различением
частных (непредельных) понятий. <...> Этот логический <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
Похожие документы: