ДИАЛЕКТИКА ГЛОБАЛИЗАЦИИ И МОДЕРНИЗАЦИИ В ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ

глобализация модернизация культуротворчество тради- ция этнокультурная самобытность инновация рациональность исторический процесс современность.

Человек познающий. Знание/незнание как универсальная дистинкция и ось социальной дифференциации, НА ПУТИ К ПРОЦЕССУАЛЬНОЙ ТЕОРИИ ИДЕНТИЧНОСТИ, ...

ФН – 11/2014 Стратегия философского осмысления ДИАЛеКТИКА ГЛОБАЛИЗАЦИИ И МОДеРНИЗАЦИИ В ИСТОРИЧеСКОМ КОНТеКСТе <...> В.Б. ВЛАСОВА К вопросу о философско-историческом анализе глобализации и модернизации «Historia magistra vitae», – говаривали древние римляне, что означает, что история учит жизни. <...> Источником их убежденности была вера в человека как совершенное существо, творящее современную историю1 . Средоточие историзма подобного типа, который, собственно, и подвергся осмеянию со стороны Ницше, проявилось в итоге в модернистском подходе к изучению любой культуры, отождествлявшем развитие последней с неизбежным восхождением к предзаданному идеалу, абсолюту и т.п. <...> В результате история оказывается цельным и осмысленным, но «незавершенным проектом», поскольку суть деятельности ее субъекта – не покорение некой «вершины» исторического движения, реализующей весь его смысл, а освоение бесконечного «горного массива», где каждая из вершин есть предмет самостоятельного интереса4 . Задача же историка состоит не только в том, чтобы проследить сам факт восхождения на каждую одиноко возвышающуюся «гору», а и в том, чтобы зафиксировать пройденные пути, т.е. обеспечить сравнительный анализ состоявшихся достижений или провалов культуры, объяснить их причины и следствия и сделать выводы, которые мы и называем уроками истории. <...> Первое из них заключается в простом непонимании важности опыта прошлого: оно уже ушло и не вернется в том виде, в каком существовало вчера – значит, в нем нет прямых рецептов деятельности в условиях наступившего сегодня5 . Второе основание имеет более сложный и опосредованный характер. <...> Речь идет о классическом модернизме Гегеля, о постмодернистской к нему оппозиции, которая представляет историю культуры всего лишь как механическую сумму событий и фактов, а также о «здравом консерватизме» Ортеги и Хабермаса. <...> А это и есть самое важное для будущих свершений, поскольку, структурируя унаследованный <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт