РУсскоязычный Архив Электронных СТатей периодических изданий
Грани/1970/№ 78/
В наличии за
80 руб.
Купить
Облако ключевых слов*
* - вычисляется автоматически
Недавно смотрели:

Интуитивизим. Окончание

Гносеология Лосского строится на основе положения о том, что познанный объект, даже являясь частью внешнего мира, включается сознанием познающего субъекта непосредственно в личность, и поэтому существование объекта не ставится в связь с актом познания. Такое учение получило в истории философии название интуитивизма.

Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Нужен всё более глубокий анализ, чтобы сначала выключить из представления о Я тело, потом также и душевные переживания и, наконец, довести анализ до той глубины, при которой мы наблюдаем Я как сверхвременного субстанциального деятеля, не искажая понятие о нем никакими примесями. <...> Они могут быть объяснены тем, что в одном и том же теле два различных субстанциальных деятеля борются между собою и пеОкончание. <...> 212 ИНТУИТИВИЗМ риодически то один, то другой становятся во главе тела 10 ). <...> Признать вместе с Декартом сознающее Я за индивидуальную субстанцию Соловьев отказывается, между прочим, на основании следующего соображения. <...> Н. О. ЛОССКИЙ Согласно изложенному выше учению о строении сознания, видимые мною стена и портрет вовсе не сотворены мною, а составляют часть внешнего мира; только акт внимания, направленный мною на них, творится мною, и то, что он есть мое творение, сознается с такой очевидностью, которая не требует никаких дальнейших доказательств. <...> В процессе восприятия и мышления интенциональные акты внимания, выбор интересующих нас предметов и т. п. до такой степени органически связаны с моими хотениями и чувствами, что мыслящее Я очевидно есть мое индивидуальное Я, а не какое-то сверхличное трансцендентальное Я. <...> Но если Я есть причина этих событий, то оно не пустая форма единства сознания, а субстанциальный деятель, и именно деятель индивидуальный, как это усмотрел Декарт, многие спиритуалисты и как это обосновывает многими доказательствами проф. <...> Сверхвременность и сверхпространственность индивидуального Я, т. е. субстанциального деятеля, обязывает признать, что субстанциальный деятель принадлежит к области идеального бытия. <...> Они глубоко отличны от идеального бытия субстанциальных деятелей. <...> Можно поэтому назвать субстанциальных деятелей конкретно-идеальным бытием, а пассивные идеи абстрактно-идеальным бытием. <...> И реальное бытие, и бытие абстрактно-идеальное подчинены субстанциальным <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности

Похожие документы: