ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ В НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ

власть понятие политического политическая рациональность философия политики Аристотель Ф. Ницше Ж. Делёз.

КАТЕГОРИИ «БЫТИЕ» И «ВОССУЩЕСТВОВАНИЕ» В ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИХ ТЕОКОСМОГОНИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЯХ: ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ, «АТЕОФОБИЯ» В ИСТОРИИ ХРИСТИАНСТВА И СВОБОДОМЫСЛИЯ, ...

А.И. Беспалов* ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ В НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ В статье анализируются некоторые парадоксальные аспекты понятия политического. <...> , автор обосновывает тезис о том, что ключевой для сферы политического феномен власти представляет собой дизъюнктивное отношение между активной и реактивной инстанциями — господином и рабом, а не отношение между равными и автономными инстанциями — гражданами. <...> Кроме того, очерчиваются контуры концепции трех способов теоретической и практической рационализации политики, которые условно обозначаются терминами «насилие», «господство» и «Просвещение». <...> Краткий трактат по метаполитике Абсурд — бессвязность, зияние, разрыв в коммуникации, неустранимое различие, нередуцируемая множественность позиций, точек зрения, истин, множественность самого субъекта. <...> : 8 (906) 761-95-57; e-mail: bespalov555@gmail.com 64 Если для того, чтобы понять политику, надо помыслить множественность, несводимую к единству, то абсурд не является негативом политической мысли. <...> Дизъюнкция власти Политическое — область, в которой складываются отношения власти. <...> Такой подход, пожалуй, верен или, точнее, весьма желателен в той степени, в какой мы полагаем, что философия политики призвана делать нас свободными. <...> Однако вправе ли мы с самого начала отбрасывать беспокоящую мысль о том, что отнюдь не всякая политика разделяет свое призвание с философией, что наряду с освободительной политикой имеет место и политика порабощения? <...> Политика у Аристотеля связана только с одним из видов власти — властью государственного мужа, которую не следует путать с другим ее видом — властью господина. <...> Первая — «власть над свободными и равными», «над людьми себе подобными» [там же, 1255b, 20; 1277b, 5]; вторая — власть над рабом — «некоей одушевленной собственностью», «кто по природе принадлежит не себе, а другому и при этом все-таки человек», но «в такой сильной степени отличается от других людей, в какой душа отличается от тела <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт