ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ ВОЛИ В ФИЛОСОФИИ И. КАНТА

свобода свободная воля разумное существо причинность автономия гетерономия.

КОНСТИТУТИВНЫЙ ПАНПСИХИЗМ И ПРОБЛЕМА МЕНТАЛЬНОЙ КАУЗАЛЬНОСТИ, ПРАГМАТИЧЕСКОЕ ИСТОЛКОВАНИЕ СВОБОДЫ ВОЛИ, ...

В статье рассматривается вопрос о свободе в трансцендентальной философии Иммануила Канта как одна из центральных проблем его критического идеализма. <...> Раскрываются постановка проблемы свободы воли у Канта, ее специфические черты. <...> Прояснено представленное Кантом решение обоснования свободы воли. <...> Вопрос о свободе, как называл его Иммануил Кант, есть «трудная проблема, над решением которой тщетно бились в течение тысячелетий» [И. Кант <...> 489], вследствие чего ответ на него вряд ли удастся найти «на поверхности». <...> И затем конкретизирует вопрос: «…допуская в целом ряду всех событий одну только естественную необходимость, можно ли этот ряд, который, с одной стороны, есть исключительно результат природы, рассматривать, с другой стороны, как результат свободы, или же следует признать, что эти два вида причинности прямо противоречат друг другу?» [там же, с. <...> Таким образом, суть поставленной Кантом задачи заключается в выявлении или же, наоборот, в не-выявлении противоречия между свободой и естественной необходимостью в одном и том же поступке. <...> : 8 (495) 939-23-15; e-mail: kafedra-izf@yandex.ru 27 блема трансцендентальная и предполагает трансцендентальное же исследование, физиология или психология ею заниматься не должны. <...> Речь идет о том, что понятие свободы представляет собой одну из неизбежных проблем чистого разума, ключевой, краеугольный камень всего здания трансцендентальной философии. <...> Учитывая собственное деление на теоретическое и практическое применение разума, Кант утверждает трансцендентность понятия свободы для теоретического разума в том смысле, что в данном случае не происходит никакого расширения границ, никакого приращения знания. <...> В теоретическом познании свобода остается именно проблемой, проблематическим понятием, которому не может соответствовать ни один объект возможного опыта, следовательно, под это понятие невозможно подвести никакое созерцание. <...> Понятие свободы выступает в качестве чисто негативного <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт