РУсскоязычный Архив Электронных СТатей периодических изданий
Вестник Московского университета. Серия 11. Право./2016/№ 1/

Методология юридических наук: неокантианский подход

В статье рассматриваются проблемы методологии науки на рубеже XIX– XX вв. с позиции неокантианской философии права (В. Виндельбанд, Г. Риккерт, Б. А. Кистяковский); в частности, раскрываются аспекты разграничения «наук о природе» и «наук о культуре», классификации юридических наук.

Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Е. А. Фролова, доктор юридических наук, доцент кафедры теории государства и права и политологии юридического факультета МГУ* МЕТОДОЛОГИЯ ЮРИДИЧЕСКИХ НАУК: НЕОКАНТИАНСКИЙ ПОДХОД В статье рассматриваются проблемы методологии науки на рубеже XIX– XX вв. с позиции неокантианской философии права (В. <...> Б. А. Кистяковский); в частности, раскрываются аспекты разграничения «наук о природе» и «наук о культуре», классификации юридических наук. <...> Вопрос классификации юридических наук связан с проблемой классификации наук вообще — систематизации человеческого знания, отражающей в себе понимание мировых явлений. <...> В рамках исследования необходимо уяснить, к какому высшему, более общему классу явлений относится право, какие есть другие виды того же рода, с какими науками правоведение находится в отношениях логического соседства, соподчинения и каковы границы между ними, а с какими — в отношениях подчинения и др. <...> 1 Наибольший вклад в постановку и решение этих задач был внесен методологией неокантианства. <...> Представители критической философии под классификацией наук понимали систематизацию <...> С помощью образования научных понятий создается система человеческого знания: определяется надлежащее расположение и отношение друг к другу знаний в пределах отдельных наук, разных дисциплин. <...> По мнению одного из основоположников баденской школы неокантианства В. <...> Суть опытных наук состоит в констатации фактов с помощью органов чувств. <...> По мнению немецкого философа, такая форма деления опытных наук неудачна. <...> Науки о природе открывают общие законы, их цель — общее аподиктическое суждение; науки о духе показывают отдельные исторические факты, их цель — суждение единичное, ассерторическое5 . Таким образом, «опытные науки ищут в познании реального мира либо общее в форме закона природы, либо единичное в его исторически обусловленной форме; они исследуют, с одной стороны, неизменную форму реальных событий, с другой — их однократное <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности

Похожие документы: