РУАЭСТ (RUAEST)
Облако ключевых слов*
- "благородный замок"
- "имя розы"
- "модернистские идеи"
- "божественная комедия"
- "модернизм"
- "модернистская интерпретация"
- "романович эко"
- "культурная синхрония"
- "хорх"
- "идеалы модернизма"
- "фигура борхес"
- "чистая одновременность"
- "бергсон"
- "принцип интертекста"
- "вавилонская библиотека"
- "исчерпание идеи"
- "интертекст модернизма"
- "борхес"
- "элиот"
- "временный парадокс"
- "данте"
- "идеи бергсона"
- "культурная история"
- "интертекст"
- "упоминательная клавиатура"
- "мандельштам"
- "модернистский"
- "творчество мандельштама"
- "блум харольд"
- "авторы эпохи"
* - вычисляется автоматически
Недавно смотрели:
«ЖИВОЙ» МУЗЕЙ КАК ИНТЕРТЕКСТ МОДЕРНИЗМА
В статье предлагается осмыслить поэтику модернизма и ее основания (философия времени и памяти А. Бергсона) на примере творчества ведущих авторов эпохи. Как образ культурной истории и идеал модернизма рассмотрена идея «живого» музея и ее эквиваленты (у О. Мандельштама, Т. Элиота, Э. Паунда, Х.Л. Борхеса, П. Флоренского, Н. Федорова). Модернистская интерпретация культурной истории соотнесена с рядом культурологических концепций ХХ в. (А. Кребер, М. Бахтин, Ю. Лотман). Модернизм как целостность представлен также через обращение к его критике в постмодернистском романе У. Эко «Имя розы», где образ Хорхе Бургосского является ссылкой на фигуру Х.Л. Борхеса. Творчество Борхеса трактуется как исчерпание модернистской идеи.
Авторы
Тэги
модернизм
постмодернизм
интертекст
хронотоп
синхрония
память
культурная память
«Божественная комедия»
лимб
Данте
Бергсон
Флоренский
Мандельштам
Бахтин
Борхес
Эко
лабиринт
библиотека
музей.
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
КЕРКЕГОР И ДАРВИН: ЧТО СЧИТАТЬ ПРОИСХОДЯЩИМ (КОММЕНТАРИЙ К СТАТЬЕ ДЖЕЙМСА ДЖАЙЛЗА),
ЖАН АМЕРИ: ЧЕЛОВЕК, РЕЛИГИЯ, ГУМАНИЗМ,
...
Резюме по документу**
О.М. Седых*
«ЖИВОЙ» МУЗЕЙ КАК ИНТЕРТЕКСТ МОДЕРНИЗМА
В статье предлагается осмыслить поэтику модернизма и ее основания
(философия времени и памяти А. <...> Как образ культурной истории и идеал модернизма
рассмотрена идея «живого» музея и ее эквиваленты (у О. Мандельштама <...> Модернистская
интерпретация культурной истории соотнесена с рядом культурологических
концепций ХХ в. <...> Модернизм как целостность представлен также через обращение к его
критике в постмодернистском романе У. Эко <...> «Имя розы», где образ Хорхе
Бургосского является ссылкой на фигуру Х.Л. Борхеса. <...> Творчество
Борхеса трактуется как исчерпание модернистской идеи. <...> Манифестным для постмодернизма считается роман Умберто
Эко «Имя розы» (1980). <...> В «Заметках на полях “Имени розы”» Эко
будто уходит от вопроса, почему образ слепого библиотекаря-убийцы
Хорхе Бургосского недвусмысленно отсылает к Хорхе Луису Борхесу
(писатель работал библиотекарем, в 1955 г. возглавил Национальную
библиотеку Аргентины, хотя к тому времени почти ослеп):
«Все меня спрашивают, почему мой Хорхе и по виду и по имени
вылитый Борхес и почему Борхес у меня такой плохой. <...> И все
же за Хорхе, и романным, и реальным, стоит особая традиция, которую
как в романе, так и в пределах провозглашаемой Эко поэтики
представляется необходимым оставить позади: «…у Эко Хорхе —
монах и живет в конце средневековья. <...> Идею такого музея-хронотопа
можно рассмотреть как манифест модернизма и принцип модернистской
поэтики. <...> Итальянские футуристы визуализировали
идею становящейся длительности, изображая движущийся
предмет в одновременности всех его состояний1. <...> Отталкиваясь от идей Бергсона, поэт предлагает собственное
видение времени как культурной истории — принцип культурной
синхронии, изложенный в статье «О природе слова» (1922), год
выхода которой чрезвычайно плодотворен для модернизма (как
год публикации «Улисса» Джойса, «Бесплодной земли» Элиота,
«Мнимостей в геометрии» Флоренского, о которых <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
Похожие документы: