АНТИТЕЗА ЗЕМЛИ И НЕБА В ПОЭЗИИ М.Ю. ЛЕРМОНТОВА

философская поэзия творчество свобода Бог Демон «Земля – Небо» богочеловеческое душа жизнь смерть.

О СТИЛЕ ЗАМЕТОК ЧЖУ ЦЗЯНЬГАНА, УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ДИАЛОГ КАК ФОРМА ГЛОБАЛИЗАЦИИ В СФЕРЕ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ, ...

Философские смыслы поэзии АНТИТеЗА ЗеМЛИ И НеБА В ПОЭЗИИ М.Ю. <...> М.Ю. Лермонтов был без сомнения сыном века философствующего духа, философской рефлексии, которая органично вплеталась в его творчество. <...> Но бесспорно одно: поэзия Лермонтова и сегодня инициирует в сознании то состояние «философского беспокойства», которое заставляет ставить вопросы и искать на них ответы, обращаясь к духовным смыслам своего культурного наследия. <...> А это значит, что у поэзии Лермонтова нет временных границ ее востребованности, хотя каждое новое поколение будет находить для себя своего Лермонтова. <...> В поисках нравственно-праведных основ бытия Исток поэзии Лермонтова можно обнаружить в философской лирике В.Д. Веневитинова («Жизнь», «Я чувствую во мне горит…», «Жертвоприношение»), начинающего Ф.И. Тютчева («Silentium», «Осенний вечер», «О чем ты воешь, ветр ночной»), Е.А. Баратынского («Череп», «Смерть», «Мой дар убог»), в первых опытах стихосложения <...> За этим поэтическим опытом закрепилось название философского направления русской поэзии, которое, по оценке Е.А. Маймина, адекватно отражало особенности и вектор культурного развития той эпохи, а за его последователями – имидж «поэтов мысли». <...> В их лирике художественный образ выступал как символ, приоткрывающий завесу над тайнами мироздания, «прочувствованный открытиями ума» (И.В. Киреевский). <...> Интуиция поэта, его поэтические прозрения облекали в поэтическую форму то, что рождалось работой «таинственно волшебных дум». <...> Русские философы, за редким исключением, ищут именно целостности, синтетического единства всех сторон реальности и всех движений человеческого духа»3 . Но если «поэты мысли» по большей части лишь прозревали новый путь развития поэзии, то Лермонтов вступил на него, не свернув с него ни разу, оставив нам поэзию, пронизанную художественным созерцанием жизни с высот Мысли. <...> «Это поэзия человека, – писал П.В. Бицилли, – которому мало чувствовать, созерцать, переживать <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт