ИЗМЕРИТЕЛЬ ЖИЗНИ: К КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИМ АСПЕКТАМ СОЦИАЛЬНОЙ ПАМЯТИ

социальная память информационные революции социальный опыт общение невербалика письменная речь.

СУЩЕСТВОВАЛ ЛИ НЕМЕЦКИЙ ИДЕАЛИЗМ: К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКОЙ ПЕРИОДИЗАЦИИ, ТРОИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ ПРОТОИЕРЕЯ СЕРГИЯ БУЛГАКОВА, ...

Феномен войны ИЗМеРИТеЛЬ ЖИЗНИ: К КУЛЬТУРОЛОГИЧеСКИМ АСПеКТАМ СОЦИАЛЬНОЙ ПАМЯТИ <...> Память – вечный измеритель, редко точный, но для нормальной жизни абсолютно необходимый. <...> Или мы должны его прокладывать сами, не надеясь на мифических мойр? <...> Лишь для науки истории память находится в центре интересов. <...> Как известно, изначально в Древней Греции история была одним из искусств, и ее богиня-покровительница Клио входила в число муз. <...> Во второй половине прошлого века история как бы вернулась в свое прошлое: появилась «публичная история», вообще отказавшаяся от притязаний на собственную историческую методологию, как, впрочем, и весь постмодернизм, в рамках которого она вызрела. <...> «Публичная история» стала описывать жизнь не выдающихся лиц, а простых людей, стандартные ситуации и т.п., все то, что входит в обычную жизнь. <...> В результате этих пертурбаций память стала одним из важных межпредметных феноменов. <...> Она опиралась на устоявшиеся социальные институты, а ее главные постулаты в вербальной форме должны были передаваться из поколения в поколение во всех странах. <...> Затем идея письменного документа ушла в тень, начался период борьбы за памятники, сначала недвижимые, а потом и «движимые» – объекты культурного наследия, куда тоже частью вошли вербальные тексты. <...> Но что такое информация как форма социальной памяти? <...> И насколько социальная память может быть измерена вербальными текстами? <...> По оценке американского исследователя Д.С. Робертсона, существовало 5 типов информационных революций. <...> Робертсон обозначил эти типы следующим образом: 1) появление языка; 2) появление письменности; 3) книгопечатание; 4) создание СМИ; 5) внедрение компьютеров. <...> Автор видит взаимообусловленность цивилизационного и информационного процессов и выдвигает идею, в центре которой положение: «цивилизация – это информация»1 . Американский ученый разделяет цивилизации по возможному объему производимой ими информации, а именно: 10 Феномен войны <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт