РУАЭСТ (RUAEST)
Облако ключевых слов*
- "информационная революция"
- "публичная история"
- "modern literature"
- "references барлоу"
- "война интеракционизма"
- "богиня-покровительница клио"
- "социальная память"
- "преемники зиммеля"
- "джулиус фаста"
- "сенсорнорецепторная система"
- "измеритель жизни"
- "ханизмы жизни"
- "аспекты коммуникаций"
- "перестройка памяти"
- "implicit пиз"
- "мифические мойры"
- "studies кулей"
- "индивидуальное самомнение"
- "культурологические аспекты"
- "типы революций"
- "вечный измеритель"
- "аспекты памяти"
- "феномен войны"
- "независимость киберпространства"
- "вербальный текст"
- "информационный революницше"
- "форма памяти"
- "концепция робертсона"
- "невербальные аспекты"
- "демократия общения"
* - вычисляется автоматически
Недавно смотрели:
ИЗМЕРИТЕЛЬ ЖИЗНИ: К КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИМ АСПЕКТАМ СОЦИАЛЬНОЙ ПАМЯТИ
Социальная память в статье рассматривается как один из универсальных механизмов жизни человека. Рассмотрены формы памяти, информация как память. Критически рассмотрена концепция Д. Робертсона о типах социальных революций в информации. В статье большое внимание уделено невербальным аспектам коммуникации, их роли в социальной памяти и становлении социального «Я» (mi). Поставлен вопрос о современной качественной перестройке социальной памяти, при которой социальная память начинает обращаться к истории человечества и скрещивается с личностными факторами.
Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Феномен войны
ИЗМеРИТеЛЬ ЖИЗНИ:
К КУЛЬТУРОЛОГИЧеСКИМ АСПеКТАМ
СОЦИАЛЬНОЙ ПАМЯТИ <...> Память – вечный измеритель, редко точный, но для
нормальной жизни абсолютно необходимый. <...> Или мы должны
его прокладывать сами, не надеясь на мифических мойр? <...> Лишь
для науки истории память находится в центре интересов. <...> Как известно, изначально в Древней Греции история была одним
из искусств, и ее богиня-покровительница Клио входила в число
муз. <...> Во второй половине прошлого
века история как бы вернулась в свое прошлое: появилась «публичная
история», вообще отказавшаяся от притязаний на собственную историческую
методологию, как, впрочем, и весь постмодернизм, в рамках
которого она вызрела. <...> «Публичная история» стала описывать жизнь
не выдающихся лиц, а простых людей, стандартные ситуации и т.п.,
все то, что входит в обычную жизнь. <...> В результате этих пертурбаций
память стала одним из важных межпредметных феноменов. <...> Она опиралась на устоявшиеся социальные
институты, а ее главные постулаты в вербальной форме должны
были передаваться из поколения в поколение во всех странах. <...> Затем
идея письменного документа ушла в тень, начался период борьбы
за памятники, сначала недвижимые, а потом и «движимые» – объекты
культурного наследия, куда тоже частью вошли вербальные
тексты. <...> Но что такое информация как форма социальной памяти? <...> И насколько социальная
память может быть измерена вербальными текстами? <...> По оценке американского исследователя Д.С. Робертсона, существовало
5 типов информационных революций. <...> Робертсон обозначил
эти типы следующим образом: 1) появление языка; 2) появление
письменности; 3) книгопечатание; 4) создание СМИ; 5) внедрение
компьютеров. <...> Автор видит взаимообусловленность
цивилизационного и информационного процессов и
выдвигает идею, в центре которой положение: «цивилизация – это
информация»1
. Американский ученый разделяет цивилизации по
возможному объему производимой ими информации, а именно:
10
Феномен войны <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
Похожие документы: