ГРИГОРИЙ АДОЛЬФОВИЧ ЛАНДАУ КАК КРИТИК ЕВРАЗИЙСТВА

евразийство Г.А. Ландау русское зарубежье философия культуры историософия история.

СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА: ВИДИМЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ, Э.С. МАРКАРЯН – ГУМАНИСТ НАШИХ ДНЕЙ, ...

ФН – 8/2015 Философская мысль: рецепция и интерпретация ГРИГОРИЙ АДОЛЬФОВИЧ ЛАНДАУ КАК КРИТИК еВРАЗИЙСТВА (Об одной дискуссии в эмигрантской газете) <...> Д.В. ГУРИН В 1922 г. на страницах известной кадетской газеты «Руль» (Берлин) состоялась дискуссия между Г.А. Ландау и евразийцами П.Н. Савицким и Г.В. Флоровским. <...> Эта полемика может рассматриваться и как политическая, и как философская, и даже как религиозная. <...> С одной стороны – Григорий Адольфович Ландау (1877 – 1941) – один из представителей Русского зарубежья, чье философское наследие только начинает нам приоткрываться. <...> Г.А. Ландау – как бы одна из “неприметных” и вместе с тем ценнейших фигур зарубежной элиты»3 . Наиболее основательно исследована его философская концепция развития культуры4 . С другой стороны – «евразийцы» Петр Николаевич Савицкий (1895 – 1968) и Георгий Васильевич Флоровский (1893 – 1979). <...> Зарождение этого течения связывают с выходом в свет «Исхода к Востоку» – сборника статей П.Н. Савицкого, П.П. Сувчинского, <...> Григорий Адольфович Ландау как критик евразийства 147 изгнанников в глухом уголке Европы решительно посягают на эту монополию (большевиков. <...> Это убедительно показывают исследования, анализирующие его исторические и философские основания, идеи его главных представителей, их влияние на современников. <...> С.С. Хоружий называет тесную связь этих течений «самоочевидной», поскольку «славянофильская тема о самобытных основах российской истории и культуры, по сути, центральная тема евразийства»7 . При этом он отмечает и существенные отличия, в первую очередь отбрасывание евразийцами идеи славянского братства и ориентирование культуры на Азию. <...> Ю.Б. Мелих, – не лишено гипотетичности и изобретательности в создании своего учения на основе культурологии, что, с одной стороны, продлевает ему жизнь как гипотезе и мифу, а с другой – уводит от реальности»9 . При этом взгляды евразийцев на историю весьма сильно различались (на это обращает внимание С.С <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт