ФИЛОСОФИЯ ЙОГИ В ИНТЕРПРЕТАЦИИ П.Д. УСПЕНСКОГО

йога мистицизм сознание индийская философия интерпретация.

СТОЛИЦА И СТОЛИЧНОСТЬ: ИНСТИТУТ И СИМВОЛИЧЕСКИЙ КАПИТАЛ, ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ ФРИДРИХА ШЛЕГЕЛЯ, ...

ФН – 1/2016 Опыт философского размышления Опыт философского размышления ФИЛОСОФИЯ ЙОГИ В ИНТЕРПРЕТАЦИИ <...> А.Ю. ШЕЛКОВНИКОВ Петр Демьянович Успенский (1878–1947) – русский философ-мистик1 , обращался к изучению и осмыслению практики и философии йоги начиная примерно с 1907 г. и до конца жизни. <...> В 1913 г. в издательстве «Новый человек» (Санкт-Петербург) выходит в свет книга Успенского «Искания новой жизни. <...> В 1931 г. в Англии выходит книга Успенского «Новая модель вселенной» (автор покинул Россию в 1920 г.), в которой одна из глав посвящена йоге. <...> Это – шестая глава, она называется «Что такое йога?» и представляет собой своеобразный итог изучения этой дисциплины Успенским. <...> В конце главы второго издания (1934) мы встречаем датировку 1912–1934, указывающую годы работы над темой2 . Уже в первой книге мы встречаем важнейшие мысли русского философа о философии и практике йоги. <...> На четвертой странице мы встречаем фразу, выделенную жирным шрифтом: «Йога – это ключ ко всей мудрости Востока»3 . Что имеет в виду Успенский? <...> Иначе говоря, культура Индии создавалась людьми, находящимися в качественно другом состоянии сознания. <...> Таким образом, йога имеет характер герменевтического ключа к пониманию и интерпретации сюжетов, символов, традиции и других элементов древнеиндийской культуры. <...> Такое понимание специфики йоги является, с одной стороны, глубоко индивидуальным, так как мы не встречаем подобной радикальной постановки вопроса у других авторов, а с другой стороны, представляется довольно-таки объективным, так как не противоречит духу самой традиции, о которой идет речь. <...> Перевод и комментирование йогических трактатов начинаются уже с середины XIX в. <...> Его интересовали те западные писатели, которые непосредственно соприкасались с самой йогической традицией. <...> Блаватская и другие авторы действительно имели опыт общения с индийскими учителями йоги, но отношение к йоге у них было специфическим. <...> Но особенное внимание Успенский уделяет второму <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт