РУсскоязычный Архив Электронных СТатей периодических изданий
Философские науки/2016/№ 3/
В наличии за
300 руб.
Купить
Облако ключевых слов*
* - вычисляется автоматически
Недавно смотрели:

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ТИПЫ В НАУКЕ ОБ ОБЩЕСТВЕ. К ТИПОЛОГИИ МЕНТАЛЬНОСТИ

В статье предлагается перенести центр изучения социальной структуры общества с материалистического критерия на социокультурный. Предлагаются к рассмотрению три основных социокультурных типа менталитета современного человека: родовой индивид, осевой логоцентрик и личность. Выявляется их ментальное содержание. Утверждается, что эти типы могут переходить друг в друга. Предполагается, что только через новую стратификацию можно адекватно объяснить логику эволюции культуры в условиях глобализации идеалов.

Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
А.П. ДАВЫДОВ В предлагаемой статье главным героем является социокультурный тип, т.е. некоторая способность менталитета человека формировать смыслы. <...> Я исхожу из того, что демократические реформы в России застопорились и что, в конечном итоге, не правильные программы модернизаторов решают судьбу реформ, а ментальность элит, населения. <...> Я с осторожностью отношусь к социологии Эмиля Дюркгейма и поддерживаю социологический романтизм Габриэля Тарда (1843–1904), который считает, что «социология по существу тождественна “интерпсихологии”»1 . С еще большим энтузиазмом я приветствую призыв Бруно Латура, который предлагает изучать не социальные группы, классы, высших, низших и т.д., а самого человека, человеческую реальность – пусть несистемность этой реальности и с трудом вписывается в существующие социологические схемы2 . Предлагаемый мной подход к социологическому знанию опирается на представление Г.В.Ф. Гегеля о трехсубъектности в греческой концепции единства и борьбы противоположностей. <...> Три субъекта, которые предполагает этот подход – это полюса мышления плюс межполюсная середина, которая не только является посредником между полюсами, но, во-первых, несет смысл всеобщего и, во-вторых, имеет самостоятельный, отличный полюсов смысл, и, следовательно, независимое от полюсов социальное значение3 также на представление Питирима Сорокина о межстадиальных переходах динамики культуры4 . Эта концепция середины опирается , на представление А. <...> Ахиезера о расколе в России между культурой и обществом5 и на представления об эволюции культуры, срединоспособности социального, о логике инверсии и медиации (от medianum – лат. середина; mediation – англ. поиск середины, медиация) в мышлении, которые разрабатывались А. <...> Социокультурные типы в науке об обществе… креативного человеческого капитала, которая имеет гуманистический фундамент и адекватна реалиям сложного социума»8 . В рамках заявленного мною социокультурного <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности

Похожие документы: