Русский бунт начала XX века как ритуал крестьянской повседневности

бунты крестьянские бунты народные движения социальная агрессия массовые движения социальные движения погромы крестьяне

К вопросу об определении географических рамок в научном исследовании по земскому самоуправлению на материалах Поволжского и Уральского регионов, Фоностилистическая маркированность немецкого литературного произношения, ...

О. А. Сухова «РУССКИЙ БУНТ» НАЧАЛА ХХ ВЕКА КАК РИТУАЛ КРЕСТЬЯНСКОЙ ПОВСЕДНЕВНОСТИ: РЕАЛЬНОСТЬ ИЛИ МИСТИФИКАЦИЯ? <...> На примере массовых социальных выступлений начала ХХ в. автор рассматривает проблему дефиниции бунта как ритуала крестьянской повседневности. <...> Решение данного вопроса осуществляется в русле междисциплинарного синтеза категорий истории и социальной психологии. <...> В этом контексте массовая социальная агрессия представлена как последовательная реализация определенных поведенческих стереотипов, являвшихся закономерным отражением содержания социальных представлений. <...> Однако этого не произошло, и народные выступления, восстания масс, по-прежнему в смысле рейтинга научных предпочтений, сохраняют этакий налет «стыдливой неуместности», считаются «немодными» и бесперспективными. <...> Вместе с тем необходимость создания нового методологического инструментария все чаще выдвигает на повестку дня культурно-антропологическое измерение исторической реальности. <...> Применительно к своеобразию российских условий весьма актуальной выступает проблема рассмотрения сущностных характеристик «человека бунтующего», принимая во внимание особую «русскость», присущую массовым формам социального поведения и выражающуюся в крайней степени проявления стихийности протеста. <...> Нельзя не признать, что социальнополитический кризис в преддверии Первой русской революции, да и вся революционная эпоха в целом является той самой благодатной почвой, на которой произрастали семена фрустрационных переживаний (ощущение крайней степени неразрешимости противоречий, блокировки всяческих надежд), поэтому «бессмысленный и беспощадный» русский бунт уместно рассматривать как проявление массового сознания, а точнее, одной из форм массового поведения – стихийной массовой агрессии [2, с. <...> В то же время анализ бунта в проекции его социально-психологических характеристик был более свойственен исследованиям по истории <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт