Отражение картины мира средневекового человека в произведениях немецкой рыцарской литературы (на примере песен миннезанга)

средневековый человек немецкая рыцарская литература немецкая литература рыцарская литература песни миннезанга миннезанг любовная лирика язык произведений куртуазная культура культура средневекового человека модели культуры средневековье куртуазная лирика любовь Бог человек нравственное совершенствование христианские добродетели

Реформы П. А. Столыпина, [Рецензия], ...

Н. Н. Джанполат-Васина ОТРАЖЕНИЕ КАРТИНЫ МИРА СРЕДНЕВЕКОВОГО ЧЕЛОВЕКА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ НЕМЕЦКОЙ РЫЦАРСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ (НА ПРИМЕРЕ ПЕСЕН МИННЕЗАНГА) В данной статье произведения малых поэтических форм средневековой немецкой литературы (песни миннезанга) анализируются с точки зрения отражения в них картины мира средневекового человека. <...> Выявляются основные черты, свойственные сознанию средневекового человека и находящие выражение в языке произведений. <...> Правильное понимание и оценка куртуазной культуры возможны при ее включении в более широкий контекст – культуру средневекового человека. <...> Понятие «средневековый человек» представляет собой некую абстракцию, «модель культуры», «скорее «идеальный тип», нежели по возможности точное воспроизведение действительности» [2, с. <...> Отметим черты, свойственные сознанию средневекового человека и находящие отражение в литературе. <...> Существование Бога для средневекового человека – постулат, потребность всего его видения мира и нравственного сознания. <...> Для человека средневековья – это высшая истина, вокруг которой группируются все его представления и идеи, с которой соотнесены его культурные и общественные ценности, регулятивный принцип всей картины мира эпохи [4, с. <...> В куртуазной лирике развивается новая концепция любви: hohe, rechte Minne. <...> Любовь – это одна из главных христианских добродетелей, а слово minne обозначало, в том числе, и любовь к Богу. <...> Тематика миннезанга охватывает не только отношения между мужчиной и женщиной (рыцарем и дамой), речь идет также об этическом образе рыцаря и шире – о месте человека в мире. <...> Верность и любовь, смысл которой не в обладании, а в стремлении к идеалу, требуют нравственных сил, дать которые может только Бог [5, с. <...> Вера в силу любви к женщине-идеалу, способность к отречению ведут к нравственному совершенствованию, так что в служении любви (Minnedienst) воплощается стремление души к соединению с Богом. <...> Это иллюстрирует строчка из песни <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт