Л. П. Карсавин : историко-философские предпосылки и метафизические основания трактовки русской философии

метафизика революции симфоническая личность морфология революции евразийство русская революция

Влияние ценностных ориентаций на формирование профессионального самоопределения старшеклассников, Формирование осознанного родительства у старшеклассников как духовно-нравственный императив, ...

Л. П. КАРСАВИН: ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ И МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ТРАКТОВКИ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ Аннотация. <...> Рассматриваются философско-теоретические основания концепции революции Л. П. Карсавина – видного русского философа и одного из теоретиков евразийского движения. <...> Автор обосновывает положение о том, что взгляды многих русских философов конца XIX – начала XX в. на революцию уходили своими корнями в христианскую философию истории и антропологию. <...> Л. П. Карсавин, отталкиваясь от общих положений христианской метафизики, развил оригинальное учение о симфонической личности, которое и стало основой его собственной метафизики революции. <...> Основные аргументы критиков философа сводятся к утверждению невозможности для человека, принадлежащего к образованнейшей части русского общества, признать и принять революцию с ее безграничным насилием, морем крови соотечественников, разрушением экономики, культуры, всех основ русской жизни, революцию, ставшую причиной трагедии для многомиллионного населения России. <...> А. И. Болдырев в статье «Христианство как абсолютная революция», опубликованной в первом выпуске «Философской газеты» за 2000 г. [1]. <...> Взгляды многих русских философов конца ХIХ – начала ХХ в. на революцию уходили своими корнями в христианскую философию истории и антропологию. <...> А это достижимо лишь в абсолютной революции, преимущественно внутренней, внесословной и внеклассовой. <...> Центральным методологическим основанием трактовки революции выступает идея преображения мира через внутренние духовные процессы, включая мистическую любовь, творческий порыв, искусство и т.п. <...> С началом участия в евразийском движении выходят в свет «Феноменология революции» (1927), «Евразийство. <...> Переход евразийства из идейного течения в «социальное дело», в движение требует приложения имеющихся метафизических и историософских положений Карсавина к реальной ситуации, их политизации, <...> т.е. превращения в идеологию <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт