Развитие философско-антропологического анализа виртуальных контекстов духовного оздоровления личности

философско-антропологический анализ духовное оздоровление личности виртуальные образы virtus философы

В. А. Жуковский как интерпретатор баллады Томаса Кэмпбелла "Дочь лорда Уллина", На перекрестках науки и современной политики: Великая Отечественная война в исследованиях историков Украины, ...

Э. А. Бирюкова РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА ВИРТУАЛЬНЫХ КОНТЕКСТОВ ДУХОВНОГО ОЗДОРОВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ Аннотация. <...> Статья посвящена рассмотрению философско-антропологического анализа виртуальных контекстов духовного оздоровления личности. <...> Исследуются древние, средневековые и современные теоретические подходы к уяснению таких категорий, как «virtus» и «виртуальный образ». <...> Автор обращает внимание на различные стили интерпретации виртуальных образов как приносящих с собой болезнь или здоровье. <...> Ключевые слова: виртуальное образное отражение; сочетание виртуалов с духовным оздоровлением личности; специфика древних, средневековых, современных подходов к виртуальным контекстам духовного оздоровления; философско-антропологическое исследование различий между виртуальными образами. <...> The ancient, medieval and modern theoretical approaches to such categories as «virtus» and «virtual image» are research. <...> Начало третьего тысячелетия характеризуется повышенным интересом представителей философской антропологии к вопросам развития внутреннего мира людей, их духовности. <...> Под духовным оздоровлением здесь понимается перманентное моральное усилие, направленное на очищение личностного «я» от негативных наслоений в сознании, вызванных засильем низменных страстей, а в широком смысле – это деятельность, которой способен заниматься на своем уровне каждый человек. <...> В рамках философской теории отражения производится ранжирование образов, выделение среди них простых, первичных, являющихся итогом отражения предметов внешней среды, и вторичных, сложных, производящих демонстрацию духовных феноменов внутреннего мира. <...> Вторичные образы называются виртуальными образами, или виртуалами, и создаются за счет того, что происходит как бы списывание нового образа с первичного образа, имеющегося в сознании [3, с. <...> При этом в виртуале выводятся на поверхность черты объекта, не получившие своего четкого отражения в первом образе, а также те качественные <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт