В статье анализируются механизмы формирования религиозного ландшафта, включающего почитаемые водный источник и камень. Затрагивается роль личностного начала в моделировании сакрального пространства территории, выявляются расхождения объективных данных и данных в трактовке заинтересованных лиц, а также приводятся наблюдения по клирикализации данного ландшафта и объектов, ставших за последние годы почитаемыми.