Проводится сравнительный анализ интуитивистических концепций Н.О. Лосского и С.Л. Франка. Выделяются общие черты: критика модернистской позитивистской науки, опирающейся на объективирующие пространственно-временные схемы, оценка интуиции как наиболее адекватного «метода» самосознания Абсолютного бытия, полагающего в соответствующих формах культуры (религия, миф) единство онтологического и гносеологического аспектов. Также подчеркивается базовое отличие подхода Франка от концепции Лосского: приоритетным в процессе формирования «науки о человеке» является именно философское самосознание, которое рассматривается фактически в русле гегелевской диалектико-феноменологической традиции.