Поздний и тонкий цветок культуры

русское зарубежье русские философы философы мыслители свобода истина человек государство политическая свобода религиозная философия культура философские размышления

Система внеучебной деятельности кафедры педагогики педагогического вуза, Туристские университеты, ...

Поздний и тонкий цветок На протяжении многих столетий слово «свобода» завораживало людей перспективами более достойной жизни и ради нее они были готовы идти на любые жертвы. <...> Однако политики, претендовавшие на роль народных вождей, чаще всего замалчивали, кому будет принадлежать свобода, за которую проливали кровь сотни тысяч людей… <...> О свободе как о многомерном явлении жизни общества размышляли 34 32 многие мыслители прошлого. <...> Не были исключением и те представители русской философской мысли, которых революционные события 1917 года привели на чужбину. <...> Не обошел эту тему молчанием и талантливый философ Федор Августович Степун. <...> В итоге долгих размышлений он пришел к парадоксальному выводу, что за манящей миллионы людей свободой таится пустота, ибо человечество утратило ощущение духовной реальности свободы, превратив ее в кумира, пожирающего свои жертвы. <...> А главное – исчезло духовное восприятие свободы как среды обитания человека, раскрывающей перед ним новые горизонты развития, добра и счастья. <...> Ф.А. Степун подчеркивает, что понятие свободы тесно связано с общностью людей, их мировосприятием и жизненными целями. <...> Иначе человек растворится в общей массе и не будет ощущать себя единственной и неповторимой целостной личностью. <...> В этом смысле свобода есть жизнь «целостноединственной личности». <...> А.Ф. Киселев, Московский педагогический государственный университет ного значения всякой человеческой личности… <...> Поэтому его как «Божье имущество» должны оберегать не только Всевышний, но и государство. <...> Но это давно забыто, и священная роль государства в заботе о человеке «как образе и подобие Божьем» утрачена. <...> Более того, она вызывает насмешки: государство, призванное всеми силами осуществлять собственную волю, выступает лишь хранителем и защитником «Божьего имущества». <...> По логике Ф.А. Степуна, вторжение государства в личную, особенно в духовную, жизнь человека сродни «краже со взломом» чужой собственности <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт