Трансформация фольклорных источников в драматургии сталинского времени (по пьесе "Уральская свадьба" А. Баранова)

советская народная культура советский фольклор псевдофольклор жанры псевдофольклора советская драматургия пьесы свадьбы советские театрализованные свадьбы уральские драматурги театрализованные свадьбы

[О работе диссертационного совета Д 212.286.11 в 2011 г.], Семейная хроника в системе жанров романной прозы, ...

Статья поступила в редакцию 10.04.2012 г. УДК 392.51 + 398 + 82-2 Ю. С. Подлубнова ТРАНСФОРМАЦИЯ ФОЛЬКЛОРНЫХ ИСТОЧНИКОВ В ДРАМАТУРГИИ СТАЛИНСКОГО ВРЕМЕНИ (ПО ПЬЕСЕ «УРАЛЬСКАЯ СВАДЬБА А. БАРАНОВА <...> »)* Рассматриваются механизмы создания и бытования советского фольклора (псевдофольклора), феномен советских театрализованных свадеб образцов псевдофольклора, через которые советская идеология интегрировалась в народную культуру. <...> Объясняются причины популярности театрализованных свадеб среди широких слоев населения СССР. <...> После Первого всесоюзного съезда писателей 1934 г. и прозвучавшей на нем речи А. М. Горького, в которой советские литераторы были призваны собирать, обрабатывать фольклор и «учиться на нем» [см. <...> Это все соответствовало заявленной на съезде соцреалистической эстетике, ориентированной на массовость, народность, а также партийность, которой в фольклоре в чистом виде пока еще Подлубнова Ю. С., 2012 * Исследование подготовлено в рамках интеграционного проекта УрОСО РАН «Литература и история: сферы взаимодействия и типы повествования». <...> Фольклорные источники в драматургии сталинского времени 231 не было, но что являло зримый повод для активного вторжения советской риторики в эту область творчества. <...> Традиционные жанры народной культуры далеко не всегда поддавались реконструкции и переакцентировке в аспекте новых политических задач. <...> , «практические задачи фольклористики, как они формулируются в 19301940-å годы, состоят, однако, не только и не столько в описании, собирании и изучении фольклорных текстов, сколько в пропаганде и воспитании фольклоротворческих масс» [Богданов, с. <...> Юстус, в середине 1930-х гг. в советскую культуру «вводится понимание фольклора, в котором различие между документом и фикцией исчезает, а вполне мифологические тексты советского фольклора становятся документами, якобы отражающими советскую действительность. <...> Как известно, благодаря ломке бытового уклада дореволюционной <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт