О пределах допустимого. Критическая рецепция творчества В. Гроссмана 1930-х годов

.

Письма из Кельна о книгах из Москвы (Публикация М. Орловой) - 2, Гаспаров о «Поэтическом словаре» Квятковского, ...

БИТЮНАН О ПРЕДЕЛАХ ДОПУСТИМОГО Критическая рецепция творчества В. Гроссмана <...> 155 Правда, в 1946 году пьесу Гроссмана «Если верить пи фагорейцам» критики бранили ожесточенно2 . Еще более ожесточенной была критическая кампания после публика ции романа «За правое дело» журналом «Новый мир» в 1952 году3 . Но бранили в те годы многих, и многих аресто вали. <...> К началу 1990х Гроссман — верный последователь Ленина, пытав шийся обличать пороки тоталитарного сталинского режи ма4 . Получился некий парадокс: Гроссман боролся за со ветскую власть против советской власти. <...> Например, не только обличать государственный антисемитизм, но и от крыто сопоставлять идеологические установки и админи стративную практику в СССР и нацистской Германии5 Ныне осмысление гроссмановской репутации практи чески такое же. <...> Другие настаивают, что «прозрение» было постепенным, но в итоге оно и обусловило соответству ющее решение6 . . Анализ же критической рецепции — в политическом контексте — позволяет исследовать твор ческую эволюцию писателя и мнения о ней современни ков как синхронически, так и диахронически. <...> * * * Своего рода индикатором в рецепции гроссмановско го творчества можно считать еврейскую тему. <...> Запрет на владение землей, на государственную службу (кроме всеобщей воинской повинности, но — без права на офи церский чин), ограничение в праве проживания вне спе циально отведенных территорий — «черты оседлости», — а также ограничения при приеме в средние и высшие го сударственные учебные заведения были связаны именно с вероисповеданием. <...> Дебаты по «еврейскому вопросу» — общее место в российской пе риодике. <...> И «еврейский вопрос» в СССР был официально объявлен решенным. <...> Как выразился один из пер сонажей, в СССР «евреи есть, а еврейского вопроса нет». <...> Подразумевалось, что в других странах евреи равноправ ны лишь формально, однако бытовой антисемитизм дале ко не изжит, порою даже поддерживается <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт