РУсскоязычный Архив Электронных СТатей периодических изданий
Вопросы литературы/2014/№ 5/
В наличии за
60 руб.
Купить
Облако ключевых слов*
* - вычисляется автоматически
Недавно смотрели:

«СОГЛАСОВАНИЕ СУДЬБЫ СО СВОБОДОЙ ВОЛИ»

-

Авторы
Тэги
-
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
Лица современной литературы Дарья ДАНИЛОВА «СОГЛАСОВАНИЕ СУДЬБЫ СО СВОБОДОЙ ВОЛИ» Алексей Варламов Алексей Варламов — автор шести книгбиографий из серии ЖЗЛ и целого ряда романов, повестей и рассказов. <...> Есть нечто общее в этих разножанровых книгах, художе ственных и документальных — острота переживания происходящего и особый интерес к «внутренней судьбе» героя, к «пути души»: Верю в то, что живут гденибудь на небе, а может быть, и на земле три старухи мойры: дающая жребий, прядущая и не отвратимая. <...> Так рассуждает главный герой романа «Лох» (2003)— и чуть позже уточняет, что больше всего его интересуют «ве щи, уму человеческому недоступные, — согласование судь 89 бы со свободой воли». <...> Один из его не всегда благожела тельных рецензентов и в какомто смысле его «конкурент» (тоже занимающийся Булгаковым, Грином, Платоновым), литературовед Е. Яблоков <...> , также отметил стремление Вар ламова изучить «путь», а не просто повседневную жизнь ге роя, хотя отнесся к этому с некоторым скепсисом. <...> При швина: «Автор книги вполне справедливо критикует сте реотипные (старорежимносоветские по происхождению) модели творческой динамики Пришвина (“от модернизма к реализму” и т. п.); однако и сам А. Варламов <...> мыслит биогра фию своего “подопечного” не как “просто жизнь”, а именно как путь (реализацию Промысла, если угодно). <...> И ненавяз чиво, но отчетливо проводит мысль о том, что “целью” (или сверхцелью) этого пути было приобщение к религии — по сле долгих и достаточно мучительных попыток отыскать некую суррогатную веру»1 Именно так, и тут нет противоречия, потому что Вар ламов и не ставит своей целью описывать «просто жизнь»; скорее он вслед за Л. Толстым <...> считает, что «рели гия есть то отношение, в котором признает себя человек к окружающему его бесконечному миру, или началу и пер вопричине его, и разумный человек не может не нахо <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности

Похожие документы: