ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ДЕДУКЦИЯ ВРЕМЕНИ В РАБОТАХ М. ХАЙДЕГГЕРА ПЕРИОДА «БЫТИЯ И ВРЕМЕНИ»

Хайдеггер экзистенциальная дедукция фундаментальная онтология Забота Присутствие время будущее прошлое настоящее смерть.

МАКС ШЕЛЕР И СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ, ФИЛОСОФИЯ И КАРАТЭ-ДО. ПУТЬ К СЕБЕ, ...

Современный взгляд ЭКЗИСТеНЦИАЛЬНАЯ ДеДУКЦИЯ ВРеМеНИ В РАБОТАХ М. ХАЙДеГГеРА <...> Е.В. ФАЛЁВ В статье, посвященной дедукции пространства1 , мы показали, что ступенями в экзистенциальной дедукции пространства были: • абстрактное пространство науки; • объективное пространство «мира заботы»; • субъективное пространство смысловых соотношений; • экзистенциальная пространственность, устанавливаемая Заботой. <...> В «Пролегоменах» Хайдеггер утверждает, что Забота, «хоть и не раскрывает последнюю взаимосвязь в бытии вот-бытия, однако представляет собой, так сказать, предпоследний феномен, который дает возможность приблизиться к собственной бытийной структуре вот-бытия»2 . Сходным образом в «Бытии и времени» ставится вопрос: «Не есть ли это [структурная членораздельность феномена Заботы] однако феноменальный признак того, что онтологический вопрос должен быть продвинут еще дальше до выявления еще более исходного феномена, онтологически несущего единство и целость структурной многосложности заботы?» <...> 3 В докладе «Понятие времени», как и позже в «Бытии и времени», Хайдеггер подводит анализ к феномену временности через Vorlaufen, дословно – «забегание (вперед)», но также «предварение». <...> Но даже если предварение-заступание не фундирует онтологически, а лишь феноменологически раскрывает исходную временность, все же оно, оставаясь «отличительным модусом» временности, помогает понять ее природу, а на основе этого понимания можно будет впоследствии вновь поставить вопрос о возможном экзистенциальном фундаменте временности. <...> Нечто подобное возможно лишь благодаря тому, что Присутствие вообще в его наиболее собственной возможности способно настать для себя (auf sich zukommen kann) и в таком допущении-самомусебе-настать выносит эту возможность как возможность, т.е. экзистирует. <...> В немецком языке здесь используется игра слов: zukommen – приходить, наступать, и Zukunft – будущее, дословно «наступающее» (ср. рус. грядущее). <...> Вместе <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт