СОБСТВЕННАЯ ФОРМА КАК БЛИЖАЙШАЯ КОЛЛЕКТИВНАЯ ЗАДАЧА ИНТЕГРАЛЬНОЙ ГНОСЕОЛОГИИ*

исчисление форм собственная форма человеческого инте- гральная гносеология духовная трансформация парадокс культурного прогрес- са подлинное образование.

ПРОБЛЕМЫ СЕМЬИ И БРАКА В РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОЙ КОНЦЕПЦИИ Л.П. КАРСАВИНА, Р. Павиленис. Смысл и идентичность, или Путь к себе / пер. с лит. Р. Чичинскайте. – Вильнюс: Европейский гуманитарный университет, 2013. – 242 с., ...

Когнитивные исследования ФН – 10/2014 КАК БЛИЖАЙШАЯ КОЛЛеКТИВНАЯ ЗАДАЧА ИНТеГРАЛЬНОЙ ГНОСеОЛОГИИ* СОБСТВеННАЯ ФОРМА <...> 1. О двух типах гносеологии В данной статье мне хотелось бы поднять вопрос о переходе теории познания на новый уровень целостности, который можно охарактеризовать термином «интегральный». <...> В одной из работ я предлагаю назвать эти подходы (по аналогии со средневековой богословской традицией) катафатической и апофатической гносеологиями1 . Катафатический подход в гносеологии является более привычным. <...> Он ориентирован на приращение знания и накопление опыта в рамках пространственно-временных и причинно-следственных координат, задаваемых природой человеческого сознания. <...> Апофатический подход отрицает традиционные формы развития познания, такие как память и опыт, подчеркивает дискретность (и, как следствие, антиномичность) вербального мышления и предлагает осуществлять познание в качестве акта невербального любовного понимания-проживания настоящего мгновения. <...> 2. О проекте «исчисление форм» Категория формы лежит в основе любой гносеологической деятельности как ее метафизическое основание. <...> До настоящего времени это основание оставалось в значительной мере на периферии исследовательских интересов в силу своей многозначности и полифункциональности2 . Форма сознания, предполагающая некоторую форму познания, порождающую особую форму знания, предшествующую форме бытия или вытекающую из этой формы (в зависимости от установки) – целая полифония смыслов, не поддающаяся формализации. <...> 126 Когнитивные исследования Тем не менее основатели направления «исчисление форм» Дж. <...> Кауффман вывели базовую познавательную категорию формы на новый операциональный уровень, позволяющий работать с любыми полярными структурами (в том числе, с разными типами гносеологий). <...> Это субъектно-референтное обращение формы саму на себя фон Фёрстера4 (кибернетика 2-го порядка), позволившее затем Кауффману5 <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт