Челов ек познающий . Знани е/незнание как универсальная дистинкция и ось социальной дифференциации *

.

XV МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «МОДЕРНИЗАЦИЯ РОССИИ: КЛЮЧЕВЫЕ ПРОБЛЕМЫ И РЕШЕНИЯ», ДИАЛЕКТИКА ГЛОБАЛИЗАЦИИ И МОДЕРНИЗАЦИИ В ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ, ...

ЗНАНИе/НеЗНАНИе КАК УНИВеРСАЛЬНАЯ ДИСТИНКЦИЯ И ОСЬ СОЦИАЛЬНОЙ ДИФФеРеНЦИАЦИИ* ЧеЛОВеК ПОЗНАЮЩИЙ. <...> А.Ю. АНТОНОВСКИЙ Многие теоретики искали возможность сформулировать универсальное суждение о человеке, характеризующее его независимо от культур, эпох, этносов и страт, к которым он принадлежит. <...> В качестве такой характеристики я предлагаю дистинкцию знания и не-знания. <...> И в каждом обществе эта ось дифференциации людей проходит по-разному, но именно она определяет фундаментальное различие в типах обществ и, как следствие, классификации людей (в смысле Э. <...> Начну с формулирования первого тезиса: универсальное высказывание о человеке возможно как временнбя дистинкция или временнабя квалификация. <...> Мы делим людей на современных и несовременных, причем среди * Работа подготовлена в рамках проекта Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) «Социальная философия науки. <...> Оно вытекает из временно́й типизации обществ, которые принято делить на традиционное общество и общество модерное, причем по самым разным основаниям. <...> Первая часть этих дистинкций характеризует, скорее, общество прошлого, вторая – общество модерное. <...> Мне представляется, что такое основание можно искать в принципиальной амбивалентности самой коммуникации. <...> Отсюда я делаю второе утверждение: амбивалентность коммуникации определяет различение на знающих и незнающих людей. <...> С одной стороны, коммуникация является ориентированной вовне (или инореференциальной). <...> Из сказанного вытекает, что амбивалентность коммуникации определяет различие в типах солидарности, а из такой принципиальной амбивалентности коммуникации следуют два типа основанной на ней солидарности: солидарности, основанной на коллективном, изначально известном знании (коллективные представления, предания, топика), и солидарности, основанной на обмене индивидуальным знанием, информацией, которая известна одному участнику коммуникации и неизвестна другому. <...> В одном <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт