ЧЕЛОВЕК КАК ПРАКТИКУЮЩИЙ МЕТАФИЗИК

Нельзя не согласиться с тем, что в наши дни возрастает нужда в философской антропологии. Но вряд ли наша попытка понять себя откроет нам новые перспективы, т.е. повторит усилия, предпринимавшиеся в 1930 – 1940-х гг., когда Арнольд Гелен изобразил человека способным отказаться от ближайших целей ради долгосрочного планирования, а Хельмут Плесснер (вместе с рядом других мыслителей) увидел его незавершенным, вечно ищущим свою роль, ориентированным футурологически. Скорее, новая антропология займется подведением итогов той деятельности, которой человек посвятил себя.

Авторы

СМИРНОВ И.П.

Тэги

метафизика человек

Тематические рубрики

Предметные рубрики

В этом же номере:

ЧЕЛОВЕК ЗДЕСЬ. А ГДЕ АНТРОПОЛОГ?, Современность. В поисках новых измерений, ...

Резюме по документу**

Это вопрос не только новой антропологии и персонологии, но и конкретной социально-культурной практики – вплоть до морали и права. <...> Он пугает записных моралистов, видящих в этом не вызов, а угрозу устойчивому миру социально нормируемых сущностей. <...> Но отвечать на этот вызов приходится на всех уровнях проявления социальной жизни: от личного и семейного опыта – до экономики и политики. <...> С одной стороны, – неконструктивным алармизмом, и, как следствие, призывом то ли полицейского, то ли врача к тем, кто «скачет по мирам». <...> До сих пор философия с трудом, но искала и находила ответы на вызовы все усложняющегося мира. <...> Скорее, новая антропология займется подведением итогов той деятельности, которой человек посвятил себя. <...> Надстроенная над естественной средой, социокультура представляет собой Другое бытия, его удвоение и отрыв от него. <...> Точнее сказать, фантазии такого рода суть проекции социокультуры вовне, следствие ее посягательства на вселенскую власть. <...> В своей метафизичности социокультура служит достаточным основанием для различения бытия – базисом мышления о сущем как о том, что оно есть в-себе и для-нас. <...> Человек как практикующий метафизик 141 бытен, занимая собственное место по ту сторону всего, что налично без его участия. <...> Антиметафизическая линия Канта была продолжена и позитивизмом, инициированным Огюстом Контом, и онтологизмом Хайдеггера, провозгласившего убийственный примат бытия над бытующим, и французским постмодернизмом, сосредоточившимся на критике симуляций, которыми чреват «символический порядок». <...> Во всех подобных выступлениях против метафизики философия, претендующая на то, чтобы стать вершиной знания, вневременной мудростью, отказывается признавать себя продуктом социокультуры, дискурсом в ряду прочих речесмысловых систем. <...> Философии хотелось бы быть истиной, впрямую, без каких либо опосредований соответствующей вещам. <...> Будучи одним из событий в творении социокультуры, философия <...>

** - вычисляется автоматически, возможны погрешности

Похожие документы:

Похожие документы из РУАЭСТ
|
Похожие документы из Руконт

ЧЕЛОВЕК КАК ПРАКТИКУЮЩИЙ МЕТАФИЗИК

Помощь:

Участники: