Раскол и воспитание
В конце 80-х годов прошлого века на основании анализа ряда исследований истории педагогики (С.А. Князькова и Н.И. Сербова, О.Е. Кошелевой, Л.В. Мошковой и ряда др.), работ по общегражданской истории России (в частности, В.О. Ключевского, Р.Г. Скрынникова, С.М. Соловьёва, Н.Я. Эйдельмана, А.Л. Янова и некоторых других), а также материалов своих исследований я пришёл к выводу о том, что феномен воспитания вполне справедливо рассматривать как один из архетипов русской культуры.
Авторы
Тэги
Тематические рубрики
Предметные рубрики
В этом же номере:
Резюме по документу**
В конце 80-х годов прошлого века на основании
анализа ряда исследований истории педагогики
(С.А. Князькова и Н.И. Сербова, О.Е. Кошелевой, <...> Л.В. Мошковой и ряда др.), работ по общегражданской
истории России (в частности, <...> Н.Я. Эйдельмана, А.Л. Янова и некоторых
других), а также материалов своих исследований
я пришёл к выводу о том, что феномен
воспитания вполне справедливо рассматривать
как один из архетипов русской культуры. <...> Исторический и историко-педагогический анализ
феномена воспитания как архетипа русской
культуры, а также изучение массива данных
о современном состоянии российского населения,
в том числе подрастающих поколений, и так
называемого «образовательного пространства»
дают основание для важного, как мне представляется,
вывода. <...> Реальности российского бытия и в ретроспективе,
и в современности, и, боюсь, в перспективе
тоже (и не только в ближайшей), во многом связаны
(или даже определяются, а уж подвержены
существенному влиянию точно) с таким феноменом,
который обозначается термином раскол. <...> Наличие этого феномена в различные периоды
русской истории (от древности до наших дней)
позволяет предположить, что раскол можно
рассматривать как один из архетипов русской
культуры. <...> Это важно потому, что
даже самый приблизительный анализ российской
истории и современности позволяет полагать,
что раскол следует рассматривать как один
из весьма существенных контекстуальных механизмов
социализации и воспитания как одной
из её составляющих. <...> Подобное толкование
восходит, видимо, к словарю В.И. Даля:
«Раскол — отступление от учения и правил
110
«Социальная педагогика» 1-2/2016
Раскол и воспитание
церкви». <...> Толкование термина раскол как относящегося
к сфере церковной жизни сохранилось
(речь идёт об энциклопедических словарях
и энциклопедиях) вплоть до «Современного
толкового словаря» (2003 год), в котором
раскол определяется как «отделение от Русской
православной церкви части верующих,
не признавших <...>
** - вычисляется автоматически, возможны погрешности
Похожие документы: