Негативные явления лжепастырства постсоветского периода как проблема религиозно-церковного сознания и предпосылка к возникновению церковных расколов

духовенство бытие человека аскеза лжепастырство церковные расколы церковно-приходская жизнь православные приходы верующие права человека достоинство личности тщеславие нарциссизм нравственность

Личностно-ориентированный подход на уроках русского языка, Сравнительный анализ бета-2-адренорецепторов артерий конечности и тонкого кишечника после однократного охлаждения, ...

Луки Красноярского г. Норильска, доктор богословия (Норильский индустриальный институт) НЕГАТИВНЫЕ ЯВЛЕНИЯ ЛЖЕПАСТЫРСТВА ПОСТСОВЕТСКОГО ПЕРИОДА КАК ПРОБЛЕМА РЕЛИГИОЗНО-ЦЕРКОВНОГО СОЗНАНИЯ И ПРЕДПОСЫЛКА К ВОЗНИКНОВЕНИЮ ЦЕРКОВНЫХ РАСКОЛОВ Для профилактики церковных расколов важно не только правильно организованное дело просвещения и образования, но и возрождение церковно-приходской жизни в духе единства и соборности. <...> Основные испытания на пути к духовному единству1 православных христиан сводятся в основном к церковной разобщенности, низкому уровню богословского осмысления Традиции Православной Церкви, негативным процессам социального изоляционизма и психологии лжедуховничества, которое сейчас принято называть в церковной литературе «младостарчеством». <...> На возрождение церковной жизни можно надеяться тогда, когда приходы станут настоящими общинами, объединенными верой во Христа и Евангельской Истиной. <...> Профессор, протоиерей Виталий Косовский отмечает: «Преодоление церковных расколов в посттоталитарном обществе возможно только на основе возрождения подлинной церковной общинной жизни, пронизанной сознанием Евхаристического и канонического единства, а также на фундаменте богословского просвещения и образования. <...> Церковь жива дыханием Святого Духа и обладает способностью порождать Божественную искру снова и снова, в каждом столетии, таким образом и такими путями, как на то будет воля Святого Духа. <...> Это динамическое движение и действие Святого Духа характеризует истинную традицию христианского Богопознания и христианской свободы»2. <...> Об этом пишет протопресвитер Николай Афанасьев: «Проникнув в церковное сознание эллинизм вызвал процесс индивидуализации церковной жизни. <...> Этот процесс сначала больше сказался на Востоке, чем на Западе. <...> Богословское осмысление церковного единства и преодоление церковных расколов в посттоталитарном обществе // Труди Київської Духовної Академ <...>

• Похожие документы из РУАЭСТ
• |
• Похожие документы из Руконт